قوله تعالى
الَّذِينَ
بدل بعض من الذين كفروا .
قوله تعالى
عاهَدْتَ مِنْهُمْ
عاهدتهم من المشركين ، أو من زائدة لتضمن المعاهدة معنى الأخذ .
قوله تعالى
ثُمَّ يَنْقُضُونَ عَهْدَهُمْ فِي كُلِّ مَرَّةٍ
اي كلما عاهدتم نقضوا العهد ولم يفوا . قيل هم يهود بني قريظة عاهدهم رسول اللّه ( ص ) على أن لا يمالئوا عليه عدوّا فنكثوا بان أعانوا مشركي مكة بالسّلاح ، وقالوا نسينا ثم عاهدهم فنكثوا ومالؤوا عليه الاعراب يوم الخندق ، والقمي : هم أصحابه الذين فرّوا يوم أحد .
قوله تعالى
وَهُمْ لا يَتَّقُونَ
نقض العهد أو عاقبة الغدر .
قوله تعالى
فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ
اي ان صادفتهم وظفرت بهم .
قوله تعالى
فِي الْحَرْبِ فَشَرِّدْ بِهِمْ مَنْ خَلْفَهُمْ
اي نكّل بهم تنكيلا باعثا لتشريد غيرهم من ناقضي العهود والتشريد الطرد والتفريق على اضطراب .
قوله تعالى
لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ
كي يتعظوا بهم وينزجروا عن مثل فعلهم .
قوله تعالى
وَإِمَّا تَخافَنَّ
وان خفت .
قوله تعالى
مِنْ قَوْمٍ
بينك وبينهم عهد .
قوله تعالى
خِيانَةً
نقض عهد بأمارات تلوح .
قوله تعالى
فَانْبِذْ
فألق
إِلَيْهِمْ
عهدهم وأعلمهم انك نقضت ما شرطت لهم لتكون أنت وهم في العلم في النقض
عَلى سَواءٍ
على استواء ولا تبدأهم بالقتال قبل ان تعلمهم بنقض العهد فينسبوك إلى الغدر .
قوله تعالى
إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْخائِنِينَ
اي يبغضهم وان كان عدم