قوله تعالى
سَمَّيْتُمُوها
آلهة .
قوله تعالى
أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ ما أَنْزَلَ اللَّهُ بِها
بعبادتها .
قوله تعالى
مِنْ سُلْطانٍ
من حجة تدل على استحقاقهما الإلهية .
قوله تعالى
إِنِ الْحُكْمُ
في امر العبادة .
قوله تعالى
إِلَّا لِلَّهِ
لأنه المستحق لها بالذات فلا تجوز لغيره .
قوله تعالى
أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذلِكَ
الذي بين لكم من توحيده وعبادته دون غيره .
قوله تعالى
الدِّينُ الْقَيِّمُ
الحق المستقيم الذي لا عوج فيه .
قوله تعالى
وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ
صحة ما أقوله لاعراضهم عن النظر والاستدلال .
قوله تعالى
يا صاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُما
أي الساقي فيردّ إلى عمله بعد ثلاث .
قوله تعالى
فَيَسْقِي رَبَّهُ
سيده
خَمْراً
كعادته .
قوله تعالى
وَأَمَّا الْآخَرُ
أي الخباز فيخرج بعد ثلاث .
قوله تعالى
فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَأْسِهِ
القمي : ولم يكن رأى ذلك وكذب وبعد التعبير قال إني لم أر ذلك فقال يوسف
[ قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ . . .
إلخ ] .
قوله تعالى
قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ
فهو حالّ بكما لا محالة رأيتما أم لا ، وفيه دلالة على أنه يخبر عن الغيب بالوحي لا كما يعبر غيره على التأويل .
قوله تعالى
وَقالَ
يوسف .