قوله تعالى
سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ
فسّر في سورة الأنعام .
قوله تعالى
وَمَنْ هُوَ كاذِبٌ
عطف على من يأتيه ، أي سوف تعلمون من العذاب « 1 » والكاذب مني ومنكم .
قوله تعالى
وَارْتَقِبُوا
انتظروا ما أعدكم به .
قوله تعالى
إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ
منتظر .
قوله تعالى
وَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا شُعَيْباً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَأَخَذَتِ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
روي أن جبرئيل صاح بهم فزهق روح كل واحد منهم حيث هو .
قوله تعالى
فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
صرعى على وجوههم موتى .
قوله تعالى
كَأَنْ
مخففة .
قوله تعالى
لَمْ يَغْنَوْا
لم يقيموا .
قوله تعالى
فِيها أَلا بُعْداً لِمَدْيَنَ
عن رحمة اللّه أو إهلاكا لهم .
قوله تعالى
كَما بَعِدَتْ ثَمُودُ
شبّهوا بهم لأنهم أهلكوا أيضا بالصيحة لكن تلك من تحتهم .
قوله تعالى
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا
بمعجزاتنا .
قوله تعالى
وَسُلْطانٍ مُبِينٍ
وحجة بينة باهرة هي العصا أو غيرها من الآيات والمراد بهما واحد إذ المعجزة من جهة الاعتبار آية ومن جهة القوة سلطان .
قوله تعالى
إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ
اشراف قومه الذين يملأ الصدور هيبتهم .
هامش
( 1 ) كذا والظاهر من يأتيه .