قوله تعالى
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ
يا أهل مكة بأنواع العذاب .
قوله تعالى
لَمَّا ظَلَمُوا
أنفسهم بالتكذيب .
قوله تعالى
وَجاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ
الدالة على صدقهم ، والجملة حال بإضمار قد أو عطف على ظلموا .
قوله تعالى
وَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا
لفساد استعدادهم وخذلان اللّه لهم لعلمه بإصرارهم على الكفر وانه لا فائدة في إمهالهم بعد إلزامهم الحجة بإرسال الرّسل .
قوله تعالى
كَذلِكَ
أي مثل ذلك الجزاء .
قوله تعالى
نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ
نعذب كل مجرم أو نعذبكم ، فوضع الظاهر موضع المضمر للدلالة على كمال جرمهم وفيه تحذير عمّا نزل بالأمم الماضية .
قوله تعالى
ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ
بعد القرون التي أهلكناهم .
قوله تعالى
لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ
خيرا فتستحقون الثواب ، أو شرا فتستحقون العقاب . قيل : وفائدته التنبيه على أن المعتبر في الجزاء جهات الأفعال وكيفياتها لا ذواتها ، ولذا يحسن الفعل تارة ويقبح أخرى ، ويدلّ على أن اللّه تعالى يعامل العبد معاملة المختبر .
[ سورة يونس ( 10 ) : الآيات 15 إلى 20 ]
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ ما يُوحى إِلَيَّ إِنِّي أَخافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ( 15 ) قُلْ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلا أَدْراكُمْ بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُراً مِنْ قَبْلِهِ أَ فَلا تَعْقِلُونَ ( 16 ) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ ( 17 ) وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللَّهِ قُلْ أَ تُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ ( 18 ) وَما كانَ النَّاسُ إِلاَّ أُمَّةً واحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْ لا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيما فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ( 19 )
وَيَقُولُونَ لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ ( 20 )