قوله تعالى
وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً
عليما .
قوله تعالى
ها أَنْتُمْ
مبتدأ
هؤُلاءِ
خبره .
قوله تعالى
جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
جملة تبين كون أولاء خبرا أو صلته ان جعل موصولا .
قوله تعالى
فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا
حافظا من عذاب اللّه .
قوله تعالى
وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءاً
قبيحا يسوء به غيره .
قوله تعالى
أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ
بما يختص به ولا يتعداه .
قوله تعالى
ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُوراً
لذنوبه .
قوله تعالى
رَحِيماً
متفضلا عليه ، وعن علي ( ع ) : من أعطي الاستغفار لم يحرم المغفرة ثم تلا الآية .
قوله تعالى
وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً
ذنبا على غير عمد .
قوله تعالى
أَوْ إِثْماً
ذنبا تعمّده .
قوله تعالى
ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئاً
كرمي أبي طعمة اليهودي .
قوله تعالى
فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتاناً وَإِثْماً مُبِيناً
بسبب رمي البريء ، وتنزيه النفس الخاطئة .
قوله تعالى
وَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ
بإعلام ما هم عليه بالوحي .
قوله تعالى
لَهَمَّتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ
عن الحكم بالحق مع