[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 121 إلى 130 ]
قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 121 ) رَبِّ مُوسى وَهارُونَ ( 122 ) قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 123 ) لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ( 124 ) قالُوا إِنَّا إِلى رَبِّنا مُنْقَلِبُونَ ( 125 )
وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلاَّ أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ ( 126 ) وَقالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِ فِرْعَوْنَ أَ تَذَرُ مُوسى وَقَوْمَهُ لِيُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَيَذَرَكَ وَآلِهَتَكَ قالَ سَنُقَتِّلُ أَبْناءَهُمْ وَنَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قاهِرُونَ ( 127 ) قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ ( 128 ) قالُوا أُوذِينا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَأْتِيَنا وَمِنْ بَعْدِ ما جِئْتَنا قالَ عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يُهْلِكَ عَدُوَّكُمْ وَيَسْتَخْلِفَكُمْ فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 129 ) وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ ( 130 )
قوله تعالى
قالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعالَمِينَ رَبِّ مُوسى وَهارُونَ
خصهما بالذكر بعد دخلوهما في العالمين لشرفهما أو لئلا يتوهم انهم أرادوا به فرعون .
قوله تعالى
قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ
بهمزتين أو واحدة على الاستفهام والخبر .
قوله تعالى
بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
في الايمان به .
قوله تعالى
إِنَّ هذا
الصنع .
قوله تعالى
لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ
وحيلة احتلتموها أنتم وموسى .
قوله تعالى
فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها
يعني القبط وتخلص لكم ولبني إسرائيل أراد أن يوهم أن إيمان السحرة ليس عن علم .
قوله تعالى
فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
عاقبة أمركم ، وعيد مجمل تفصيله قوله
لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلافٍ
اي كل من شق طرفا .
قوله تعالى
ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ
تفضيحا لكم وتنكيلا لأمثالكم .