يجرى على اللؤلؤ الحديث واخرج البخاري عن عائشة انها سالت عن قوله تعالى انا أعطيناك الكوثر قالت نهر أعطاه اللّه تعالى نبيكم صلى اللّه عليه وسلم ذكر الحوض في رواية بضع وخمسين صحابيا الخلفاء الأربعة وابن مسعود وابن عباس والحسن بن علي وحمزة بن عبد المطلب وعائشة وأم سلمة وأبو هريرة وأبى بن كعب وعبد الرحمن بن عوف وجابر بن عبد اللّه وغيرهم وسرد السيوطي في البدور السافرة الأحاديث الواردة فيه نحوا من سبعين .
فَصَلِّ
الفاء للسببية يعنى فصل شكر اللّه تعالى على ما أعطاك فان الصلاة جامعة لاقسام الشكر باللسان والقلب والجوارح وقيل معناه دم على الصلاة
لِرَبِّكَ
خالصا بوجهه خلافا لمن يصلون وينحرون بغير اللّه وخلافا لمن يراءون فيها
وَانْحَرْ
ط البدن التي هي خيار أموال العرب وتصدق على اليتامى والمساكين خلافا لمن يدعون اليتامى والمساكين ويمنعون الماعون فهذه السورة كالمقابلة لسورة المقدمة قال عكرمة وعطاء وقتادة فصل لربك صلاة العيد يوم النحر ونحر نسكك فعلى هذا يثبت به وجوب صلاة العيد والأضحية وقال سعيد بن جبير فصل الصلاة المفروضة بجمع وانحر البدن بمنى وروى عن ابن الجوزاء عن ابن عباس قال فصل لربك وانحر وضع اليمين على الشمال في الصلاة عند النحر .
إِنَّ شانِئَكَ
عدوك مبغضك
هُوَ الْأَبْتَرُ
ع اى لا عقب له بمعنى انه لا يعقبه ذكر حسن ويعقبه اللعنة من اللّه والملائكة والناس أجمعين فلا يرد ما قيل إن العاص بن وائل كان له عقب وهو عمرو وهشام فكيف يثبت له البتر وانقطاع الولد وان عمرو وهشام أسلما فقد انقطعت بينه وبينهما حتى لا يرثانه فهم من أبناء رسول اللّه صلعم وأزواجه أمهاتهم وذكر خبر ان معرفا باللام وإيراد ضمير الفصل للدلالة على الحصر يعنى لست بأبتر فإنه يبقى ذكرك مع ذكر اللّه تعالى ابدا ويدوم حسن صيتك وآثار فضلك إلى يوم القيامة والآخرة خير لك من الأولى ويبقى ذكر المؤمنين من أمتك على السنة الملائكة والمؤمنين في قولهم اللّهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات واللّه تعالى اعلم .