خطاب اليه بشرفه عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال خير بيت في المسلمين بيت فيه يتيم بحسن اليه وشر بيت في المسلمين بيت فيه يتيم يساء اليه قال صلعم اما انا وكافل اليتيم في الجنة هكذا يشير بإصبعيه رواه البغوي وكذا روى البخاري في الأدب وابن ماجة وأبو نعيم في الحلية .
وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ
قال المفسرون السائل على الباب لا تنهره وتزجره فقد كنت فقيرا عائلا فاما ان تطعمه واما ان ترده رد إلينا برفق وروى عن الحسن في قوله واما السائل فلا تنهر قال طالب العلم إذا سال عن مسئلة فلا تنهره وعن ابن مسعود من كتم علما عن أهله الجم يوم القيامة لجام من نار وهذه الجملة على التأويل الثاني يتصل بقوله ووجدك ضالا فهدى ويكون النشر على ترتيب اللف واما على التأويل الأول فيتصل بقوله ووجدك عائلا .
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ
ع يعنى اشكر على ما أنعم ربك عليك وهذه الجملة على تقدير اللف والنشر المرتب متصل بقوله تعالى ووجدك عائلا فأغنى عن سنان بن سنية عن أبيه قال قال رسول اللّه صلعم الطاعم الشاكر له مثل اجر الصائم الصابر رواه أحمد وابن ماجة والدارمي بإسناد صحيح ورواه الترمذي من حديث أبي هريرة وعن أشعث بن قيس قال قال رسول اللّه صلعم ان اشكر الناس للّه اشكرهم للناس وفي رواية لا يشكر اللّه من لا يشكر الناس رواه أحمد ورواته ثقات وعن جابر بن عبد اللّه ان رسول اللّه صلعم قال من صنع اليه معروف فليجزيه فإن لم يجد ما يجزيه فليثن عليه فإنه إذا اثنى عليه فقد شكر وان كتمه فقد كفره ومن تحلى بما لم يعطه كان كلابس ثوبين من زور رواه البغوي وعن النعمان بن بشير قال سمعت رسول اللّه صلعم يقول على المنبر من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير من لم يشكر الناس لم يشكر اللّه والتحدث بنعمة اللّه شكر وتركه كفر والجماعة رحمة اللّه والفرقة عذاب اللّه رواه البغوي هذه الأحاديث يقتضى شكر المشايخ والأساتذة وحسن الثناء عليهم ورضوان اللّه عليهم أجمعين قال المجاهد المراد بالنعمة في الآية النبوة روى عنه بشير واختاره الزجاج والمعنى بلغ ما أرسلت به وحدث بالنبوة التي أتاك وقال الليث عن مجاهد يعنى القران وهو قول الكلبي امره ان يقراه فعلى هذا هذه الآية متصل بقوله ووجدك ضالا فهدى قال مقاتل اشكر ما ذكر في هذه الآية مما أنعمنا عليك من الإيواء والهداية والأغنياء والتحدث