جواب للقسم اخرج ابن أبي حاتم عن عكرمة ان أبا أسد كان يقوم على الأديم فيقول يا معشر قريش من أذى النبي صلعم عنه فله كذا ويقول إن محمدا يزعم أن خزنة جهنم تسعة عشر فانا أكفيكموهم وحدي عشرة واكفوني تسعة فنزلت .
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ
ط الفاء للسببية فان وجود الحفظة سبب لوجوب المراقبة على اعماله حتى يستدل به على صحة إعادة فيستوجب الايمان باللّه ورسوله والإتيان بما امر به من الأعمال والانتهاء عما نهى عنه ومن ابتدائية وما استفهامية والجار والمجرور متعلق بخلق نائب مناب فاعله والجملة في محل النصب بالمفعولية من النظر اى في جواب هذا السؤال الحاصل بالنظر فقال .
خُلِقَ مِنْ ماءٍ
اى منى والمراد به الممزوج من الماءين ماء الرجل وماء المرأة
دافِقٍ
صفة لماء أسند الدفق إلى الماء مجازا أو كما في عيشة الراضية اى مرضية فهو فاعل بمعنى المفعول اى مدفوق والدفق هو الصب بمرة فالاسناد على الحقيقة .
يَخْرُجُ
صفة أخرى لماء
مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ
صلب الرجل اى ظهره قال في الصراح الصلب الشديد باعتبار الشدة سمى الظهر صلبا
وَالتَّرائِبِ
ط اى ترائب المرأة في القاموس الترائب عظام الصدر أو ما ولى الترقوتين أو ما بين الثديين والترقوتين أو لربع أضلاع من يمين الصدر واربع من يسرته أو لليدان والرجلان والعينان أو موضع القلادة في البيضاوي ان النطفة تتولد من فضل الهضم الرابع وتنفصل عن جميع الأعضاء حتى تستعد بان يتولد منها مثل تلك الأعضاء ومقرها عروق ملتف بعضها عند البيضتين والدماغ أعظم الأعضاء معونة لي توليدها لذلك تشيع وتسرع الفراط في الجماع بالضعيفة وله خليفة وهو النخاع وهو في الصلب وشعب كثيرة نازلة إلى الترائب وهما أقرب إلى أوعية المنى فلذلك خصا بالذكر .
إِنَّهُ
الضمير راجع إلى الخالق المفهوم من قوله خلق من ماء
عَلى رَجْعِهِ
اى إعادته بعد الموت كذا قال قتادة
لَقادِرٌ
ط لامكان الإعادة فمن خلق أولا فلا يجوز إنكاره بعد ما اخبر به مخبر صادق شهد المعجزة على صدقة والجملة مستأنفة .
يَوْمَ تُبْلَى السَّرائِرُ
متعلق برجعه أو بمضمر دل عليه رجعه اى يبعث الإنسان يوم يظهر الخفايا من الأعمال والعقائد والنيات والضمائر يعنى يوم القيمة قال ابن عمر يبدئ اللّه يوم القيامة كل سر فيكون زينا في وجوه .
فَما لَهُ
اى للانسان المنكر للبعث والفاء جزاء لشرط مقدر تقديره فإذا رجع فما له
مِنْ قُوَّةٍ
منعة في نفسه يمتنع بها من العذاب
وَلا ناصِرٍ
ط يعينه ويدفع عنه العذاب .
وَالسَّماءِ
قسم آخر معطوف على القسم السابقة
ذاتِ الرَّجْعِ
اى المطر سمى لأنه يرجع كل عام ويتكرر الكواكب فيها إلى موضع