عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
يجازى كلا على حسب ما عمل من خير أو شر والجملة تذييل أو حال من مفعول يؤمنوا وجملة ما نقموا معترضة أو حال من شهود .
إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا
اى عذبوا
الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ
الموصول شامل لأصحاب الأخدود وغيرهم سواء كانوا مؤمنين أو كفارا والمؤمنون يعم المطروحين في الأخدود وغيرهم
ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا
من تلك المعصية
فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ
في الآخرة يعنى هم مستحقون العذاب بتعذيبهم وذلك لا ينافي المغفرة ان كانوا مؤمنين ويحتمل ان يكون المراد بالموصول الكفار فقط للملاحظة الحيثية في المؤمنين يعنى الذين فتنوا المؤمنين لأجل ايمانهم
وَلَهُمْ عَذابُ الْحَرِيقِ
تأكيد لما سبق أو المراد لهم عذاب الحريق في الدنيا فان من الغالب انه من حفر بئرا لأخيه فقد وقع فيه وقد مر في ما سبق انها خرجت النار إلى من على شفر الأخدود من الكفار فاحترقتهم وان ذو نواس غرق في البحر وجملة ان الذين فتنوا مستأنفة كأنه قيل ما يفعل بأصحاب الأخدود وأمثالهم .
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ ذلِكَ الْفَوْزُ الْكَبِيرُ
يصغر بالنسبة إليها الدنيا وما فيها .
إِنَّ بَطْشَ رَبِّكَ
اى اخذه بعنف
لَشَدِيدٌ
لا يمكن مدافعته هذه الجملة متصلة بجملة ان الذين فتنوا كأنها تعليل لها وجملة ان الذين أمنوا معترضة بينهما لذكر جزاء المؤمنين رديف الجزاء الكفار كما هو عادة اللّه تعالى في المثال .
إِنَّهُ
اى ربك
هُوَ يُبْدِئُ
الخلق
وَيُعِيدُ
لا إله غيره حتى يمكنه دفع بطشه أو المعنى يبدأ البطش بالكفار في الدنيا ويعيده في الآخرة .
وَهُوَ الْغَفُورُ
لذنوب المؤمنين
الْوَدُودُ
المحب لمن أطاعه والمحبوب إليهم .
ذُو الْعَرْشِ
قال العرش مالكه القاهر على كل شئ
الْمَجِيدُ
قرأ حمزة والكسائي بالجر صفة للعرش ومجده وعظمته وكونه مطرحا لتجليات رحمانية مختصة به والباقون بالرفع على أنه خبر بعد حبر لهو ومجده تعالى كونه عظيما في ذاته وصفاته واجبا وجوده تاما قدرته وحكمته .
فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ
لا يعجزه شئ ولا يمنع عليه ما أراد خبر بعد خبر لهو أو خبر مبتداء محذوف اى هو فعال لما يريد وجملة انه هو يبدأ ويعيد إلخ معترضة مادحة للّه تعالى يوضح ما يفعل بالمؤمنين من المغفرة والمودة وبالكافرين من أنواع التعذيب .
هَلْ أَتاكَ
استفهام للتقرير بمعنى قد أتاك
حَدِيثُ الْجُنُودِ
الكافرة الذين يجندوا على الأنبياء .
فِرْعَوْنَ
بدل من الجنود وبحذف المضاف اى جنود فرعون
وَثَمُودَ
أمثالها انهم