بهشت هشت در است « 1 » .
و در الدر المنثور است كه احمد - در كتاب الزهد - از خطاب بن عبد اللَّه روايت كرده كه گفت : على ( ع ) فرمود : هيچ مىدانيد درهاى جهنم چگونه است ؟ ما گفتيم لا بد مثل همين ، درهاى دنيا است ، فرمودند : نه و ليكن اينطور است . آن گاه دست خود روى دست گذاشت ( كه اشاره به طبقات آن است ) « 2 » و در همان كتاب است كه ابن مبارك ، هناد ، ابن ابى شيبه ، عبد بن حميد و احمد - در كتاب الزهد - و ابن ابى الدنيا - در كتاب صفة النار - و ابن جرير ، ابن ابى حاتم و بيهقى - در كتاب البعث - از چند طريق از على ( ع ) روايت كرده كه گفت :
جهنم هفت در دارد ، بعضى فوق بعضى ديگر قرار دارد وقتى اولى پر شد دومى را پر مىكنند ، آن گاه سومى را تا همه اش پر شود « 3 » .
باز در همان كتاب آمده كه ابن مردويه و خطيب در تاريخش از انس روايت كردهاند كه گفت : رسول خدا ( ص ) در معناى آيه * ( « لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ » ) * فرمود : جزئى از مردم كه به خدا شرك ورزيدند ، و جزئى ديگر كه در او شك كردند ، و جزئى كه از او غفلت نمودند « 4 » .
مؤلف : اين روايت اجزاى درهاى جهنم را مىشمارد ، نه خود درها را . و از ظاهر سياق بر مىآيد كه رسول خدا ( ص ) نمىخواهد اجزاء را منحصر در آن سه جزء كند .
و در همان كتاب است كه ابن مردويه از ابو ذر روايت كرده كه گفت : رسول خدا ( ص ) فرمود : براى جهنم درى است كه از آن داخل نمىشود مگر كسى كه عهد مرا در باره اهل بيتم بشكند و خيانت نمايد ، و بعد از من خون آنان را بريزد « 5 » .
باز در همان كتاب است كه احمد و ابن حبان و طبرى و ابن مردويه و بيهقى - در كتاب البعث - از عتبة بن عبد اللَّه از رسول خدا ( ص ) روايت آوردهاند كه فرمود : براى بهشت هشت در و براى جهنم هفت در است ، كه بعضى افضل از بعض ديگر است « 6 » .
هامش
( 1 ) تفسير قمى ، ج 1 ، ص 376 .
( 2 و 3 و 4 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 99 و 100 .
( 5 و 6 ) الدر المنثور ، ج 4 ، ص 100 .