بر پيغمبر اكرم نازل نموده ، با اينكه مىدانيم على ( ع ) بعد از رسول خدا ( ص ) داناترين مسلمانان به كتاب اللَّه بود ، و لذا رسول خدا ( ص ) در حديث ثقلين مردم را به او ارجاع داده و علاوه در حق آن جناب فرموده : « على با حق است و حق با على است » .
4 - رواياتى است كه مىگويد : در اين امت نيز آنچه در بنى اسرائيل واقع شده واقع مىشود و طابق النعل بالنعل رخ مىدهد و يكى از چيزهايى كه در بنى اسرائيل اتفاق افتاد تحريف كتابشان بود كه قرآن و روايات ما بدان تصريح دارد ، ناگزير بايد در اين امت هم اتفاق بيفتد و كتاب اين امت يعنى قرآن كريم هم بايد تحريف شود ( و گر نه آن روايات درست در نمىآيد ) .
در صحيح بخارى از ابى سعيد خدرى روايت كرده كه رسول خدا ( ص ) فرمود : به زودى سنتهاى اقوام گذشته را وجب به وجب ، و ذراع به ذراع پيروى خواهيد كرد ، حتى اگر آنها به سوراخ سوسمار رفته باشند ، شما هم مىرويد .
گفتيم يا رسول اللَّه ( ص ) پدر و مادران يهود و نصارى خود را پيروى مىكنيم ؟
فرمود : پس چه كسى را « 1 » ؟ .
اين روايت مستفيض است و در جوامع حديث از عده اى از صحابه مانند ابى سعيد خدرى - كه قبلا روايتش نقل شد - و ابى هريره ، عبد اللَّه عمر ، ابن عباس ، حذيفه ، عبد اللَّه بن مسعود ، سهل بن سعد ، عمر بن عوف ، و عمرو بن عاص ، شداد بن اوس و مستورد بن شداد ، در عباراتى قريب المعنى نقل كردهاند .
و نيز اين روايت بطور مستفيض از طرق شيعه از عده اى امامان اهل بيت ( ع ) از رسول خدا ( ص ) روايت شده . هم چنان كه قمى در تفسير خود از آن جناب آورده كه فرموده : راهى كه پيشينيان رفتند شما نيز طابق النعل بالنعل و مو به مو خواهيد رفت و حتى راه آنان را يك وجب و يك ذراع و يك « باع » « 2 » هم تخطى نمىكنيد ، تا آنجا كه اگر آنها به سوراخ سوسمارى رفته باشند شما هم خواهيد رفت . پرسيدند يا رسول اللَّه ( ص ) مقصود شما از گذشتگان ، يهود و نصارى است ؟ فرمود : پس كيست ؟ به زودى عروه و دست آويزهاى اسلام را يكى پس از ديگرى
هامش
( 1 ) صحيح بخارى ، ج 9 ، ص 126 .
( 2 ) فاصله ميان دو دست باز را در وقتى از دو طرف كشيده شده باشد ، « باع » مىگويند .