أَ فَلا تَذَكَّرُونَ
( 24 ) اى تتعظون بضرب الأمثال والتأمل فيها - فيه أدغمت التاء في الذال -
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ إِنِّي
قرا ابن كثير وأبو عمرو والكسائي بفتح الهمزة اى بانّى والمعنى أرسلناه متلبسا « 1 » بهذا الكلام وهو قوله
إِنِّي لَكُمْ نَذِيرٌ
بالكسر فلما اتصل به الجار فتح كما فتح كانّى والمعنى على الكسر - والباقون بالكسر اى فقال انّى لان في الإرسال معنى القول
مُبِينٌ
( 25 ) ابيّن لكم موجبات العذاب والثواب
أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ
بدل من انّى لكم أو مفعول مبين ويجوز ان يكون مفسرة متعلقة بأرسلنا أو بنذير
إِنِّي
قرا نافع وابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها
أَخافُ عَلَيْكُمْ عَذابَ يَوْمٍ أَلِيمٍ
( 26 ) ان تشركوا به شيئا - واليم بمعنى مؤلم في الحقيقة صفة للمعذب يوصف به العذاب وزمانه على طريقة جدّ جدّه ونهارك صائم للمبالغة
فَقالَ الْمَلَأُ
يعنى الاشراف والرؤساء لأنهم يملئون القلوب هيبة والمجالس أبهة
الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَوْمِهِ ما نَراكَ
يا نوح
إِلَّا بَشَراً
آدميّا
مِثْلَنا
لا مزية لك علينا حتّى تكون نبيّا واجب الطاعة - كأنهم أرادوا ان يكون ملكا أو ملكا
وَما نَراكَ اتَّبَعَكَ إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَراذِلُنا
اى سفلتنا والرذل الدون من كل شيء وجمعه أرذل ثم جمع على أراذل مثل كلب وأكلب وأكالب لأنه بالغلبة صار مثل الاسم قال عكرمة يعنى الحاكة والأساكفة
بادِيَ الرَّأْيِ
الرأي النظر بالعين والقلب . وأيضا الرأي الاعتقاد كذا في القاموس - وبادي الرأي معناه ظاهر النظر من غير تعمق من البدو - أو أول الرأي من البدء - والياء مبدلة من الهمزة لانكسار ما قبلها - وقرا أبو عمرو بهمزة مفتوحة بعد الدال والباقون بالياء - وانتصابه بالظرف على حذف المضاف اى وقت حدوث بادي الرأي - والعامل فيه اتّبعك وانما استرذلوه لذلك أو لفقرهم فإنهم لمّا لم يعلموا الا ظاهرا من الحياة الدنيا كان ذا حظ بها اشرف عندهم والمحروم فيها أرذل
وَما نَرى لَكُمْ
يا نوح مع من تبعك
عَلَيْنا مِنْ فَضْلٍ
في مال أو غير ذلك يؤهلكم للنبوة واستحقاق المتابعة
بَلْ نَظُنُّكُمْ كاذِبِينَ
( 27 ) أنت في دعوى النبوة واتباعك في دعوى العلم بصدقك فغلّب المخاطبين على الغائبين
قالَ
نوح
يا قَوْمِ أَ رَأَيْتُمْ
أخبروني
إِنْ كُنْتُ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي
حجة واضحة شاهدة بصحة دعوى
وَآتانِي رَحْمَةً
اى بينة أو هدى ونبوة
مِنْ عِنْدِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ
هامش
( 1 ) في الأصل ملتبسا -