سُكِّرَتْ أَبْصارُنا
اى سددت منا الابصار بالسحر اى حبست ومنعت النظر من السكر وهو سد النهر كذا في القاموس - يدل عليه قراءة ابن كثير بالتخفيف كذا قال ابن عباس وقال الحسن معنى سكّرت بالتشديد سحرت وقال قتادة أخرت وقال الكلبي عميت قال في القاموس سكرت أبصارنا اى حبست عن النظر وحيرت أو غطيت وغشيت
بَلْ نَحْنُ قَوْمٌ مَسْحُورُونَ
( 15 ) قد سحرنا محمّد صلى اللّه عليه وسلم بذلك كما قالوه عند روية غير ذلك من المعجزات - وفي كلمة انّما وبل دلالة من الكفار على القطع بان ما يرونهم لا حقيقة له بل هو باطل خيّل إليهم بنوع من السحر - .
وَلَقَدْ جَعَلْنا فِي السَّماءِ بُرُوجاً
البرج هو النجم الكبير مأخوذ من التبرج اى الظهور يقال تبرجت المرأة إذا ظهرت - وقال عطية هي قصور في السماء - وليس المراد بالآية مصطلح أهل الهيئة والنجوم فإنها مبنية على كون السماوات منطبقة بعضها على بعض بحيث يتحركن كلهن قسرا بحركة الفلك التاسع فلك الأفلاك وكون حركة فلك الأفلاك على منطقة وقطبين وحركة الفلك الثامن فلك الثوابت على منطقة وقطبين أخريين ولزوم الشمس منطقة الفلك الثامن وحصول التقاطع بين المنطقين ورسم خط يحصل به التقاطع بين الأقطاب الأربعة فيحصل أربعة أقواس كل قوس مشتملة على ثلاثة بروج - وذلك مما يأبى عنه الشرع فإنه يثبت بالشرع حركة الكواكب دون السماوات وبعد ما بين كل سماءين خمسمائة عام وعدد السماوات لا يزيد على سبع
وَزَيَّنَّاها
اى البروج بالضياء أو السماء بالشمس والقمر والكواكب
لِلنَّاظِرِينَ ( 16 ) وَحَفِظْناها
يعنى السماء
مِنْ كُلِّ شَيْطانٍ رَجِيمٍ
( 17 ) فلا يقدر ان يصعد إليها ويوسوس أهلها أو يتصرف في أمرها أو يطلع على أحوالها - قال البغوي قال ابن عباس كانت الشياطين لا يحجبون عن السماوات وكانوا يدخلونها ويأتون باخبارها فيلقون على الكهنة فلمّا ولد عيسى عليه السلام منعوا من ثلاث سماوات فلمّا ولد محمّد صلى اللّه عليه وسلم منعوا من السماوات كلها فما منهم يريد استراق السمع إلا رمي بشهاب - فلمّا منعوا تلك المقاعد ذكروا ذلك لإبليس فقال لقد حدث في الأرض حدث - قال فبعثهم فوجدوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم