لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
( 4 ) اى يستعملون عقولهم بالتفكر - .
وَإِنْ تَعْجَبْ
يا محمّد من تكذيب المشركين إياك في دعوى الرسالة بعد ما رأوا الآيات الباهرة والمعجزات القاهرة مع أنهم يعبدون ما لا يضر ولا ينفع من الحجارة بلا دليل
فَعَجَبٌ
اى حقيق بان يتعجب منه
قَوْلُهُمْ أَ إِذا كُنَّا تُراباً
بعد الموت
أَ إِنَّا
اختلف القراء في الاستفهامين إذا اجتمعا نحو هذه الآية وقوله تعالى
أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً *
« 1 » . . .
أَ إِنَّا لَمَبْعُوثُونَ *
. . . -
أَ إِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ
. . .
أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
وشبهه وجملته أحد « 2 » عشر موضعا في القران - فقرا نافع والكسائي ويعقوب الأول استفهاما بهمزتين والثاني خبرا بهمزة واحدة - وأبو جعفر وابن عامر بالعكس - والباقون استفهاما فيهما - الا ان نافعا قرا في النمل والعنكبوت الأول منهما خبرا والثاني استفهاما - وكذا ابن كثير وحفص في العنكبوت وأبو جعفر يوافق نافعا في أول الصّفات دون الثاني - وابن عامر في النمل والنّزعات بعكس هذا وفي الواقعة بالاستفهام فيهما - ثم القراء عند اجتماع الهمزتين على أصولهم - فنافع وابن كثير - وأبو عمرو يقرءون الاستفهام بهمزة وياء بعدها - فابن كثير لا يمد بعد الهمزة وأبو عمرو يمد ويدخل قالون بينهما ألفا وهشام يدخل بين الهمزتين المحققتين ألفا
لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
( 5 ) والجملة الاستفهامية بدل من قولهم - أو مفعول به له يعنى قولهم هذا المشعر بانكار البعث حقيق بالتعجب - فإنهم ينكرون البعث مع إقرارهم بابتداء الخلق من اللّه عزّ وجلّ - وقد تقرر في القلوب ان الإعادة أهون من الابتداء - والعامل في إذا محذوف دل عليه
أَ إِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ
تقديره إن عدنا في خلق جديد كما كنا قبل الموت إذا متنا وكنّا ترابا - أو المعنى وان تعجب يا محمّد على انكارهم البعث بعد إقرارهم ببدء الخلق من اللّه تعالى فقولهم هذا حقيق بان يتعجب منه - فان من قدر على إنشاء ما قصّ عليك كانت الإعادة أيسر شيء عليه - والآيات المعدودة كما هي دالة على وجود المبدإ دالة على إمكان الإعادة من حيث إنها تدل على كمال قدرته وقبول المواد لأنواع تصرفاته
أُولئِكَ
يعنى الذين ينكرون البعث هم
الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
لأنهم كفروا بقدرته تعالى على البعث - والعاجز لا يصلح لكونه ربا
وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ
هامش
( 1 ) وفي القرانتُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا *- أبو محمّد
( 2 ) رعد - بني إسرائيل - مؤمنون - ألم سجدة - نمل - صافّات - الواقعة - النّزعات - عنكبوت - منه رح