يعذبهم به - وقيل أصله من سجين اى من جهنم فأبدلت نونه لاما - وقيل السجيل اسم للسماء الدنيا - وقيل هو جبال في السماء - قال اللّه تعالى
وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ
. . .
مَنْضُودٍ
( 82 ) قال ابن عباس متتابع مفعول من نضد وهو وضع الشيء بعضه فوق بعض .
مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ
منصوب على الحال من حجارة ومعناه معلمة - قال ابن جريج عليها سيما لا يشاكل حجارة الأرض - وقال قتادة وعكرمة عليها خطوط حمر على هيئة الجرع - وقال الحسن والسدى كانت مختومة عليها أمثال الخواتيم ومكتوب على كل حجر اسم من رمى به
وَما هِيَ
اى الحجارة
مِنَ الظَّالِمِينَ
اى من مشركي مكة - وقال البغوي قال قتادة وعكرمة يعنى من ظالمي هذه الأمة - وكذا اخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن قتادة
بِبَعِيدٍ
( 83 ) فإنهم بظلمهم حقيق بان يمطروا حجارة - قال قتادة وعكرمة واللّه ما أجار اللّه منها ظالما بعد - قال البغوي وفي بعض الآثار ما من ظالم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة إلى ساعة - وفي البيضاوي انه صلى اللّه عليه وسلم سال جبرئيل فقال يعنى ظالمي أمتك ما من ظالم الا وهو بعرض حجر يسقط عليه من ساعة إلى ساعة - قال السيوطي ذكره الثعلبي بغير اسناد ولم أقف له على اسناد - وفي الدر المنثور اخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن الربيع في الآية قال كل ظالم فيما سمعنا قد جعل بحذائه حجر ينتظر متى يؤمر ان يقع به - وقيل الضمير للقرى اى هي قريبة من ظالمي مكة يمرون عليها في أسفارهم إلى الشام فليعتبروا بها - وتذكير البعيد على تأويل الحجر أو المكان - .
وَإِلى مَدْيَنَ
أراد أولاد مدين بن إبراهيم عليه السلام أو أهل مدين وهو بلد بناه فسمى باسمه
أَخاهُمْ
في النسب
شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ وَلا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ وَالْمِيزانَ
أمرهم أولا بالتوحيد فإنه ملاك الأمر - ثم نهاهم عما اعتادوه من البخس المنافى للعدل المخل بحكمة المعاوضة
إِنِّي
قرا نافع والبزي وأبو عمرو بفتح الياء والباقون بإسكانها
أَراكُمْ بِخَيْرٍ
قال ابن عباس يعنى مؤسرين في نعمة وسعة ليست بكم حاجة في ان تبخسوا حقوق الناس - أو المعنى أنتم في نعمة حقها ان تشكروا اللّه وتتفضّلوا على الناس لا ان تنقصوا حقوقهم - وقال