وأما :
الْمَوَدَّةَ
« 1 » فكتبت بواو واحدة خوف اجتماع المثلين ، وحذفت صورة الهمزة فيها على القياس ، وتخفيفها بالنقل وبالإدغام لكن يضعف الإدغام للنقل كما في النشر ، وكذا
مَسْؤُلًا
فيخفف بوجه واحد ، وهو النقل .
ومما خرج من المتوسط المتحرك بعد الألف ، ويكون مفتوحا نحو :
أَبْناءَنا
،
وَأَبْناءَكُمْ
،
وَنِساءَنا
،
وَنِساءَكُمْ
ولم يرسم له صورة ، ومضموما بعد واو نحو :
جاؤُكُمْ
، و
يُراؤُنَ
ومكسورا بعده ياء نحو :
إِسْرائِيلَ
،
وَاللَّائِي
على قراءة حمزة فرسموا بعد الألف في المضمومة واوا واحدة وفي المكسورة ياء واحدة ، فيحتمل أن تكون المحذوفة صورة الهمزة ، وأن تكون الأخرى واختلف في
أَوْلِياؤُهُمُ الطَّاغُوتُ
بالبقرة [ الآية : 257 ] و
أَوْلِياؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ
، و
لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ
بالأنعام [ الآية :
128 ، 121 ]
إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً
بالأحزاب [ الآية : 6 ]
نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ
بفصلت [ الآية : 31 ] ففي أكثر العراقية لم تصور وأثبتت في سائر المصاحف واختلفوا أيضا في
جَزاؤُهُ
بيوسف [ الآية : 74 - 75 ] فعند الغازي لا صورة لها ، والتخفيف في جميع ذلك بين بين فقط .
واتفقوا : على رسم تراء الجمعان بألف واحدة ، واختلف في الثابتة هل هي الأولى ، أو الثانية وتخفف بوجه واحد بين بين مع المد والقصر ، والإمالة للهمزة المسهلة لإمالة الألف بعدها المنقلبة عن ياء التي تحذف وصلا للساكنين ، وهي لام تفاعل .
وأما المتطرف بعد الألف : ويكون مضموما ومكسورا فالمضموم فيكم شركؤا بالأنعام [ الآية : 94 ] أم لهم شركؤا بالشورى [ الآية : 21 ] في أموالنا ما نشؤا بهود [ الآية : 87 ] فقال الضعفؤا بإبراهيم [ الآية : 21 ] شفعؤا وكانوا بالروم [ الآية : 13 ] وما دعوا الكافرين بالطول [ الآية : 50 ] لهو البلؤ المبين الصافات [ الآية :
106 ] بلؤا مبين بالدخان [ الآية : 33 ] إنا برؤا بالممتحنة [ الآية : 3 ] جزؤا الظالمين ، إنما جزؤا الأولان بالمائدة [ الآية : 29 ، 33 ] جزؤا سيئة بالشورى [ الآية : 40 ] جزؤا الظالمين بالحشر [ الآية : 17 ] فرسموا صورة الهمز في هذه الثمانية ألفاظ واوا اتفاقا وزادوا بعدها ألفا ولم يرسموا الألف المتقدمة تخفيفا ، ويأتي في تخفيفها اثنا عشر وجها تذكر في محالها من الفرش إن شاء اللّه تعالى .
واختلف : في جزؤا المحسنين بالزمر وجزؤا من تزكى بطه وجزؤا الحسنى بالكهف وعلمؤا بني إسرائيل بالشعراء من عباده العلماء بفاطر وأنبؤا ما كانوا بالأنعام والشعراء .
والمكسور : صورة الهمز فيه ياء بعد الألف في الأربعة بلا خلاف وهي
هامش
( 1 ) حيث وقعت . [ أ ] .