وقرأ
يَنْصُرُكُمْ
[ الآية : 20 ] بسكون الراء وباختلاسها أبو عمرو وروى الإتمام عنه الدوري .
وقرأ
صِراطٍ
[ الآية : 22 ] بالسين قنبل « 1 » من طريق ابن مجاهد ورويس وبالإشمام خلف عن حمزة وأمال ( متى ) حمزة والكسائي وخلف وقللها الأزرق وأبو عمرو وبخلفهما وقصر في الطيبة الخلف فيها على الدوري والأول صححه في النشر عن ابن شريح وغيره وأشم ( سيئت ) نافع وابن عامر الكسائي وأبو جعفر ورويس ويوقف عليها لحمزة بالنقل على القياس وبالبدل مع الإدغام عند من ألحقه بالزائد وأما بين بين فضعيف وأشم ( قيل ) هشام والكسائي ورويس .
واختلف في
بِهِ تَدَّعُونَ
[ الآية : 27 ] فيعقوب بسكون الدال مخففة من الدعاء أي تطلبون وتستعجلون وافقه الحسن ورويت عن عصمة عن أبي بكر والأصمعي عن نافع ، والباقون بالفتح ، والتشديد « 2 » ، تفتعلون من الدعاء أيضا أو من الدعوى أي تدعون أنه لا جنة ولا نار .
وقرأ
أَ رَأَيْتُمْ
معا بتسهيل الثانية نافع وأبو جعفر زاد الأزرق إبدالها ألفا مع المد وحذفها الكسائي وأثبتها الباقون محققة وفتح ياء الإضافة من
أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ
[ الآية : 28 ] كلهم إلا حمزة فسكنها وسكنها من
مَعِيَ أَوْ
أبو بكر وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف .
واختلف في
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ
[ الآية : 29 ] فالكسائي بالياء من تحت والباقون بالتاء من فوق وخرج فستعلمون كيف نذير المتفق على خطابه .
المرسوم : اختلف في قطع كل ما ألقى . ياءات الإضافة اثنتان
إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ ، وَمَنْ مَعِيَ أَوْ
[ الآية : 28 ] وزائدتان
نَذِيرِ
[ الآية : 17 ] ، و
نَكِيرِ
[ الآية : 18 ] .
هامش
( 1 ) أي : ( سراط ) . [ أ ] .
( 2 ) أي : ( تدّعون ) . [ أ ] .