(
وَالْبَغْضاءُ أَبَداً
) واوا مفتوحة نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر ورويس .
وأمال ( عسى ) وقفا حمزة والكسائي وخلف وقللها الأزرق والدوري عن أبي عمرو بخلفهما وكذا حكم ( لا ينهيكم إنما ينهيكم ) خلا الدوري المذكور فبالفتح فيهما وشدد البزي بخلفه التاء في (
أَنْ تَوَلَّوْهُمْ
) ووقف يعقوب بخلفه بهاء السكت على نون جمع النسوة المشددة بعد الهاء من فامتحنوهن وجميع ما بعده إلى قوله لهن اللّه واختلف في
وَلا تُمْسِكُوا
[ الآية : 10 ] فأبو عمرو ويعقوب بضم التاء وفتح الميم وتشديد السين « 1 » من مسك رباعيا مضعفا وافقهما اليزيدي وعن الحسن بفتح التاء والميم وتشديد السين المفتوحة والأصل تتمسكوا حذفت إحدى التاءين والباقون بضم التاء وسكون الميم وتخفيف السين من أمسك كأكرم .
وقرأ
وَسْئَلُوا ، ما أَنْفَقْتُمْ
[ الآية : 10 ] بالنقل ابن كثير والكسائي وخلف عن نفسه وعن الحسن ( فعقّبتم ) بالقصر وتشديد القاف .
وقرأ
النَّبِيُّ إِذا
[ الآية : 12 ] بهمزة النبيء مضمومة فيسهل التي بعدها كالياء ويبدلها واوا مكسورة .
المرسوم : اتفقوا على كتابة صورة الهمزة المضمومة في براؤا واوا وحذف الألف قبلها وزيادة ألف بعدها وأما المفتوحة فصورتها محذوفة كما في النشر وغيره « 2 » .
هامش
( 1 ) أي : ( تمسّكوا ) . [ أ ] .
( 2 ) انظر النشر : ( 2 / 387 ) . [ أ ] .