سورة الفتح
مدنية « 1 » والصحيح أنها نزلت بالطريق من صرفه صلّى اللّه عليه وسلّم من الحديبية سنة ست ولذا عدت في المدني وآيها عشرون وتسع . مشبه الفاصلة خمس بأس شديد . أو يسلمون .
آمنين مقصرين لا تخافون . القراءات قرأ
صِراطاً مُسْتَقِيماً
« 2 » [ الآية : 2 ] بالسين قنبل بخلفه ورويس ( وأشم ) الصاد زاء خلف عن حمزة وهي لغة قيس .
وقرأ
دائِرَةُ السَّوْءِ
[ الآية : 6 ] بضم السين ابن كثير وأبو عمرو وخرج ظن السوء الأول والثالث المتفق على فتحهما ومر بالتوبة مع وقف حمزة عليه والأزرق على أصله من الإشباع والتوسط .
واختلف في قراءة
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ
[ الآية : 9 ] فابن كثير وأبو عمرو بالياء من تحت في الأربعة وافقهما ابن محيصن واليزيدي والحسن والباقون بالخطاب .
وقرأ
عَلَيْهُ اللَّهَ
[ الآية : 10 ] بضم الهاء حفص كما في هاء الكناية « 3 » ويتبعه تفخيم لام الجلالة .
واختلف في
فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
[ الآية : 10 ] فأبو عمرو وعاصم وحمزة والكسائي ورويس وخلف بالياء من تحت وانفرد بذلك ابن مهران عن روح وافقهم اليزيدي والباقون بنون العظمة « 4 » .
واختلف في
ضَرًّا
[ الآية : 11 ] فحمزة والكسائي وخلف بضم الضاد وافقهم الأعمش والباقون بفتحها لغتان كالضعف والضعف وأدغم الكسائي لام
بَلْ ظَنَنْتُمْ
واختلف عن هشام وصوب في النشر عنه بالإدغام وقال إنه الذي عليه الجمهور .
واختلف في مدّ
كَلامَ اللَّهِ
[ الآية : 15 ] فحمزة والكسائي وخلف بكسر اللام بلا ألف جمع كلمة « 5 » اسم جنس وافقهم الأعمش والباقون بفتح اللام وألف بعدها على جعله اسما للجملة وأدغم لام ( بل تحسدوننا ) حمزة والكسائي وهشام في المشهور عنه .
هامش
( 1 ) انظر الإتقان للسيوطي : ( 2 / 1275 ) . [ أ ] .
( 2 ) أي : ( سراطا ) . [ أ ] .
( 3 ) انظر الصفحة : ( 49 ) . [ أ ] .
( 4 ) أي : ( فسنؤتيه ) . [ أ ] .
( 5 ) أي : ( كلم ) . [ أ ] .