سورة النمل
مكية « 1 » وآيها تسعون وثلاث كوفي وأربع بصري وشامي وخمس حجازي خلافها بأس شديد حجازي قوارير تركها كوفي ( مشبه الفاصلة ) طس غير بعيد . وما يشعرون القراءات ( آمال ) طاء ( طس ) أبو بكر وحمزة والكسائي وخلف ومرّ ذلك كسكت أبي جعفر على طاوس وتقدم التنبيه على إخفاء النون من س عند التاء من تلك خلافا لأبي شامة ونقل ( قران ) لابن كثير وفتح ياء الإضافة من
إِنِّي آنَسْتُ
نافع وابن كثير وأبو عمرو وأبو جعفر .
واختلف في
بِشِهابٍ قَبَسٍ
[ الآية : 7 ] فعاصم وحمزة والكسائي ويعقوب وخلف بالتنوين على القطع عن الإضافة وقبس بدل منه أو صفة له بمعنى مقتبس أو مقبوس وافقهم الأعمش والباقون بغير تنوين « 2 » لبيان النوع أي من قبس كخاتم فضة .
وقرأ ( فلما رآها ) بالتسهيل الأصبهاني وأما حكم الإمالة فمرّ نظيره في وإذا رآك بالأنبياء كما فصل بالأنعام .
وأمال ( ولي مدبرا ) [ الآية : 10 ] حمزة والكسائي وخلف وبالفتح والصغرى الأزرق ( ووقف ) يعقوب بخلفه على ( لديّ ) بهاء السكت وتقدم تغليظ لام ( أظلم ) للأزرق بخلفه وعن المطوعي ( بدل حسنا ) بفتح الحاء والسين ( ووقف ) الكسائي ويعقوب على
وادِ النَّمْلِ
بالياء ، والباقون بحذفها .
واختلف في
لا يَحْطِمَنَّكُمْ
[ الآية : 18 ] فرويس بسكون نون التأكيد « 3 » وافقه الشنبوذي ومرّ بآل عمران وعن المطوعي بضم الياء وفتح الحاء وتشديد الطاء والنون « 4 » وفتح ياء ( أوزعني أن ) الأزرق والبزي ووقف يعقوب بخلفه على ( على ) بهاء السكت « 5 » وأمال : ( ترضاه ) حمزة والكسائي وخلف وقلله الأزرق بخلفه وفتح ياء ( ما لي لا أرى ) ابن كثير وعاصم والكسائي واختلف عن هشام وابن وردان .
وأمال
أَرَى الْهُدْهُدَ
وصلا السوسي بخلفه .
هامش
( 1 ) انظر الإتقان للسيوطي : ( 1 / 25 ) . [ أ ] .
( 2 ) أي : ( بشهاب . . . ) . [ أ ] .
( 3 ) أي : ( لا يحطمنكم ) . [ أ ] .
( 4 ) أي : ( لا يحطمنّكم ) . [ أ ] .
( 5 ) أي : ( عله ) . [ أ ] .