لَقَدْ ظَلَمَكَ
ص [ الآية : 24 ] فالإظهار له في الشاطبية كأصلها وفاقا لجمهور المغاربة ، وكثير من العراقيين ، وهو في المبهج « 1 » ، وغيره عنه من طريقيه ، والإدغام له في المستنير « 2 » ، وغيره وفاقا لجمهور العراقيين ، وبعض المغاربة ، وأدغمها ورش في : الضاد والظاء المعجمتين ، وأظهرها عند الستة ، وأدغمها ابن ذكوان في : الذال ، والضاد ، والظاء المعجمات فقط ، واختلف عنه في الزاي ، فالإظهار رواية الجمهور عن الأخفش عنه ، والإدغام راويه الصوري عنه ، وبعض المغاربة عن الأخفش ، والباقون بالإظهار ، وهم :
ابن كثير ، وعاصم ، وقالون ، وكذا : أبو جعفر ، ويعقوب .
الفصل الثالث في حكم تاء التأنيث
اختلف في إدغامها في ستة أحرف ، أولها : الثاء نحو :
كَذَّبَتْ ثَمُودُ
، ثانيها :
الجيم
وَجَبَتْ جُنُوبُها
ثالثها : الزاي :
خَبَتْ زِدْناهُمْ
فقط ، رابعها : السين
فَكانَتْ سَراباً
خامسها : الصاد
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ
سادسها : الظاء
حَمَلَتْ ظُهُورُهُما
فأدغمها في الستة أبو عمرو ، وحمزة ، والكسائي وافقهم الأربعة ، وأدغمها في الظاء فقط ورش من طريق الأزرق ، وأظهرها خلف في الثاء فقط ، وأدغمها : ابن عامر في الظاء ، والصاد ، وأدغمها هشام في الثاء ، واختلف عنه في حروف سجز السين ، والجيم ، والزاي ، فالإدغام من طريق الداجوني ، وابن عبدان عن الحلواني ، والإظهار من باقي طرق الحلواني ، واختلف عن الحلواني عنه في
لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ
الحج [ الآية : 40 ] ، وأظهرها ابن ذكوان عند حروف سجز المتقدمة ، واختلف عنه في الثاء فروى عنه الصوري الإظهار ، وروى عنه الأخفش الإدغام ، واختلف عنه أيضا في
أَنْبَتَتْ سَبْعَ
البقرة [ الآية : 261 ] فأدغمها الصوري ، وأظهرها الأخفش ، وأما حكاية الشاطبي رحمه اللّه تعالى الخلاف عن ابن ذكوان في
وَجَبَتْ جُنُوبُها
الحج [ الآية : 36 ] ، فتعقبه في النشر بأنه لا يعرف خلافا عنه في إظهارها من هذه الطرق التي من جملتها طرق الشاطبية .
الفصل الرابع في حكم لام هل ، وبل
اختلف في إدغامها في ثمانية أحرف . أولها : التاء نحو :
هَلْ تَنْقِمُونَ
،
بَلْ تَأْتِيهِمْ
. ثانيها : الثاء
هَلْ ثُوِّبَ
فقط . ثالثها : الزاي
بَلْ زُيِّنَ
،
بَلْ زَعَمْتُمْ
فقط .
رابعها : السين
بَلْ سَوَّلَتْ
معا فقط ، خامسها : الضاد
بَلْ ضَلُّوا
فقط ، سادسها :
الطاء
بَلْ طَبَعَ
، سابعها : الظاء
بَلْ ظَنَنْتُمْ
فقط ، ثامنها : النون
هَلْ نَحْنُ
،
هامش
( 1 ) كتاب المبهج للإمام سبط الخياط . النشر : ( 1 / 83 ) . [ أ ] .
( 2 ) كتاب المستنير للإمام ابن سوار . النشر : ( 1 / 82 ) . [ أ ] .