نحو :
سَنَكْتُبُ ما قالُوا
، و
يَضْرِبَ مَثَلًا
والتاء تدغم في عشرة أحرف : الثاء ، والجيم ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد والطاء ، والظاء ففي الثاء نحو
بِالْبَيِّناتِ ثُمَّ
،
ذائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ
واختلف عنه في
الزَّكاةَ ثُمَّ
بالبقرة ، و
التَّوْراةَ ثُمَّ
الجمعة [ الآية : 5 ] لأنهما مفتوحان بعد ساكن ، فروى إدغامهما ابن حبش من طريقي الدوري ، والسوسي ، وبذلك قرأ الداني من الطريقين ، وروى أصحاب ابن مجاهد عنه الإظهار لخفة الفتحة بعد السكون ، وفي الجيم نحو :
الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ
، ورثة
جَنَّاتِ النَّعِيمِ
وفي الذال نحو :
الْآخِرَةِ ذلِكَ
،
الدَّرَجاتِ ذُو
واختلف في
وَآتِ ذَا الْقُرْبى
،
فَآتِ ذَا الْقُرْبى
كلاهما من أجل الجزم ، أو ما في حكمه ، وبالوجهين قرأ الداني ، وأخذ الشاطبي ، وأكثر المصريين وفي الزاي نحو :
بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا
وفي السين نحو
الصَّالِحاتِ سَنُدْخِلُهُمْ
وفي الشين نحو
بِأَرْبَعَةِ شُهَداءَ
واختلف في
جِئْتِ شَيْئاً فَرِيًّا
بمريم [ الآية : 27 ] وعلل الإظهار بكون تاء جئت للخطاب ، وبحذف عينه الذي عبر عنه الشاطبي بالنقصان ، وذلك لأنهم لما حولوا فعل المفتوح العين الأجوف اليائي إلى فعل بكسرها عند اتصاله بتاء الضمير ، وسكنوا اللام ، وهي الهمزة هنا ، وتعذر القلب نقلوا كسرة الياء إلى الجيم ، فحذفت الياء للساكنين ، ولكن ثقل الكسرة سوغ الإدغام ، وبالوجهين أخذ الشاطبي ، وسائر المتأخرين وفي الصاد نحو :
وَالصَّافَّاتِ صَفًّا
الصافات [ الآية : 1 ] نحو :
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً
العاديات [ الآية : 1 ] وفي الطاء نحو :
الصَّلاةَ طَرَفَيِ
هود [ الآية : 114 ] واختلف في
وَلْتَأْتِ طائِفَةٌ
النساء [ الآية : 102 ] لمانع الجزم لكن قوى الإدغام هنا للتجانس ، وقوة الكسر ، والطاء ورواه الداني ، والأكثرون بالوجهين . وأما
بَيَّتَ طائِفَةٌ
النساء [ الآية : 81 ] فأدغمه أبو عمرو وجها واحدا كما يأتي في محله إن شاء اللّه تعالى وفي الظاء نحو :
الْمَلائِكَةُ ظالِمِي
والثاء تدغم في خمسة أحرف : التاء ، والذال ، والسين ، والشين ، والضاد ففي التاء نحو :
حَيْثُ تُؤْمَرُونَ
وفي الذال نحو :
الْحَرْثِ ذلِكَ
لا غير وفي السين نحو :
وَوَرِثَ سُلَيْمانُ
وفي الشين نحو
حَيْثُ شِئْتُما
وفي الضاد نحو
حَدِيثُ ضَيْفِ
فقط والجيم تدغم في موضعين أحدهما في الشين في
أَخْرَجَ شَطْأَهُ
على خلاف بين المدغمين ، والثاني في التاء في
ذِي الْمَعارِجِ تَعْرُجُ
والحاء تدغم في العين في حرف وهو
زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ
على خلاف فيه أيضا بين المدغمين والدال تدغم في عشرة أحرف : التاء ، والثاء ، والجيم ، والذال ، والزاي ، والسين ، والشين ، والصاد ، والضاد ، والظاء إلا أن تكون الدال مفتوحة ، وقبلها ساكن فإنها لا تدغم إلا في التاء لقوة التجانس . ففي التاء نحو :
الْمَساجِدِ تِلْكَ
،
بَعْدَ تَوْكِيدِها
وفي الثاء
يُرِيدُ ثَوابَ
وفي الجيم نحو :
داوُدُ جالُوتَ
وفي الذال نحو :
الْقَلائِدَ ذلِكَ
وفي الزاي
يَكادُ زَيْتُها
وفي السين نحو :
الْأَصْفادِ سَرابِيلُهُمْ
وفي الشين نحو :
وَشَهِدَ شاهِدٌ
وفي الصاد
نَفْقِدُ صُواعَ الْمَلِكِ
وفي الضاد
مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ
وفي الظاء
مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ
والذال تدغم في السين