بعد الضمة ، والمتحركة الساكن ما قبلها صحيحا ، أو معتلا أصلا ، أو زائدا لا يرسم لها صورة إلا المضمومة ، والمكسورة المتوسطتين بعد الألف ، فتصور المكسورة ياء ، والمضمومة واوا ، والمتحرك ما قبلها تصور حرفا يجانس حركتها إلا المفتوحة بعد ضمة ، فواو ، وبعد كسرة فياء ، وقد وقعت مواضع في الرسم على غير قياس لمعان تذكر إن شاء اللّه تعالى في باب وقف حمزة وهشام على الهمز .
وقد اتفقوا : على رسم همزة أولاء إذا اتصلت بها التنبيه واوا حيث جاءت نحو :
هؤلاء إن ، وعلى رسم همزة : يومئذ ، وحينئذ ، ولئلا ، ولئن بالياء .
ورسمت : الهمزة الثانية في
اشْمَأَزَّتْ
بالزمر [ الآية : 45 ] و
امْتَلَأْتِ
ب ق [ الآية : 30 ] ألفا في الحجازي ، والشامي ، وأقل العراقية ، ولم يرسم لها صورة في أكثرها .
واتفقوا : على رسم همزة الوصل ألفا إن لم يدخل عليها أداة ، أو دخلت نحو :
الْأَسْماءُ الْحُسْنى
ونحو :
بِاللَّهِ
، و
تَاللَّهِ
إلا في خمسة أصول لم يرسم لها صورة :
الأول : همزة لام التعريف الداخل عليها لام الجر ، والابتداء نحو :
وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ
.
الثاني : الهمزة الداخلة على همزة فاء الكلمة إذا دخلت عليها واو العطف نحو :
وَأْتُوا الْبُيُوتَ
،
وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُمْ
أو فاء نحو :
فَأْتُوا حَرْثَكُمْ
.
الثالث : الهمزة الداخلة على أمر المخاطب من :
سَأَلَ
بعد واو العطف نحو :
وَسْئَلُوا اللَّهَ
،
وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا
أو فائه نحو :
فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ
.
الرابع : الهمزة الداخلة عليها همزة استفهام نحو :
آلذَّكَرَيْنِ
الأنعام : 143 - 144 ] .
الخامس : همزة اسم المجرور بالباء المضاف إلى اللّه نحو : بسم اللّه ، ويأتي إن شاء اللّه تعالى بيان رسم الحروف التي لم تطرد في مواضعها .
السادس : الذي فيه قراءتان نحو :
مُلْكِ
، و
يَخْدَعُونَ
، و
وَعَدَنا
، و
الرِّيحُ
« 1 » واللّه الموفق .
وأما الركن الثالث : وهو علم العربية فاعلم أنه لما كان إنزال القرآن العزيز إنما وقع بلسان العرب توقف الأمر في أدائه على معرفة كيفية النطق عندهم ، وذلك قسمان : معرفة : الإعراب المميز للخطأ من الصواب ، والثاني : معرفة كيفية نطقهم بكل حرف ذاتا ، وصفة ، وقد وضع لكل منهما كتب مخصوصة ، فأضربنا عنهما إيثارا للاختصار .
فصل : لا بأس بذكر شيء من آداب القرآن العظيم ، والقارئ ، وما ينبغي لمريد
هامش
( 1 ) انظر فرش الحروف الصفحة : ( 118 ) وما بعدها . [ أ ] .