وأجمعوا : على إسكان التسع الباقية من هذا النوع وهي
يُصَدِّقُنِي
بالقصص [ الآية : 34 ] و
أَنْظِرْنِي إِلى
بالأعراف [ الآية : 14 ] و
فَأَنْظِرْنِي
بالحجر [ الآية : 36 ] ومثلها بص [ الآية : 79 ] و
يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ
بيوسف [ الآية : 33 ] وتدعوني إليه ، و
تَدْعُونَنِي إِلَى
غافر [ الآية : 41 ، 43 ] و
ذُرِّيَّتِي إِنِّي
بالأحقاف [ الآية : 15 ] و
أَخَّرْتَنِي إِلى
بالمنافقين [ الآية : 10 ] .
واتفقوا : أيضا على فتح
أَحْسَنَ مَثْوايَ إِنَّهُ
، و
رُءْيايَ
بيوسف [ الآية : 23 ، 43 ] ونحو :
فَعَلَيَّ إِجْرامِي
هود [ الآية : 35 ] كما تقدم .
النوع الثالث : همزة القطع المضمومة والواقع منها اثنا عشر اختلف منها في عشر تأتي مفصلة واصل فتحها فيهن وصلا نافع ، وكذا أبو جعفر وافقهما ابن محيصن من المفردة في
إِنِّي أُرِيدُ
، و
فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ
كلاهما بالمائدة [ الآية : 29 ، 115 ] والباقون بالسكون واختلف عن أبي جعفر في
أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ
بيوسف [ الآية : 59 ] وكلا الوجهين صحيح عنه من روايتيه جميعا كما في النشر .
واتفقوا : على إسكان الياءين الباقيتين وهما :
بِعَهْدِي أُوفِ
بالبقرة [ الآية : 40 ] و
آتُونِي أُفْرِغْ
بالكهف [ الآية : 96 ] .
النوع الرابع : همزة الوصل المصاحبة للام والواقع منها اثنان وثلاثون اختلف منها في أربعة عشرة تأتي كذلك نحو : و
لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
،
رَبِّيَ الَّذِي
فسكنها كلها حمزة على أصله وافقه ابن محيصن في كلها ، والمطوعي في
مَسَّنِيَ الضُّرُّ
، و
عِبادِيَ الصَّالِحُونَ
بالأنبياء و
عِبادِيَ الشَّكُورُ
بسبإ ، والحسن والمطوعي في
رَبِّيَ الَّذِي
بالبقرة و
حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ
بالأعراف و
آتانِيَ الْكِتابَ
بمريم والأعمش في
أَرادَنِيَ اللَّهُ
بالزمر ، والأعمش ، والحسن في
مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ
بص و
أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ
بالملك .
وسكن : ابن عامر موافقة له أعني حمزة
عَنْ آياتِيَ الَّذِينَ
بالأعراف [ الآية :
146 ] وافقهما المطوعي ، والحسن .
وسكن : حفص كذلك
عَهْدِي الظَّالِمِينَ
بالبقرة [ الآية : 124 ] وافقهما الحسن ، والمطوعي .
وسكن : ابن عامر وحمزة والكسائي ، وكذا روح كذلك
قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ
بإبراهيم [ الآية : 31 ] وافقهم الحسن والأعمش .
وسكن : أبو عمرو وحمزة والكسائي وكذا يعقوب وخلف كذلك
يا عِبادِيَ الَّذِينَ
بالعنكبوت [ الآية : 56 ] والزمر [ الآية : 53 ] وافقهم اليزيدي والحسن والأعمش .
وعن : ابن محيصن والحسن إسكان
نِعْمَتِيَ الَّتِي
في المواضع الثلاث بالبقرة