الأئمّة » « 1 » .
80 / 61 - وعنه : بإسناده عن أبي عمر والزبيريّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال :
« قال اللّه تعالى :
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً
فإن ظننت أنّ اللّه عنى بهذه الآية جميع أهل القبلة من الموحّدين ، أفترى أنّ من لا يجوز شهادته في الدنيا على صاع من تمر ، يطلب اللّه شهادته يوم القيامة ويقبلها منه بحضرة جميع الأمم الماضية ؟ كلّا ، لم يعن اللّه مثل هذا من خلقه ، يعني الأمّة التي وجبت لها دعوة إبراهيم عليه السّلام :
كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
« 2 » وهم الأمّة الوسطى ، وهم خير أمّة أخرجت للناس » « 3 » .
الاسم الرابع والأربعون : إنّه من يا أيها الذين آمنوا ، في قوله تعالى : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
.
« 4 »
81 / 62 - صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام قال : « ليس في القرآن آية
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إلّا في حقّنا » « 5 » .
82 / 63 - ومن طريق المخالفين : ما رواه الموفّق بن أحمد ، وهو من أعيان علماء المخالفين ، بإسناده عن مجاهد ، عن ابن عبّاس ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم :
« ما أنزل اللّه آية فيها
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
إلّا وعليّ رأسها وأميرها » « 6 » .
83 / 64 - وعنه أيضا : بإسناده عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، قال : ما أنزل اللّه
هامش
( 1 ) تفسير العيّاشي 1 : 63 / 112 .
( 2 ) آل عمران 3 : 110 .
( 3 ) تفسير العيّاشي 1 : 63 / 114 .
( 4 ) البقرة 2 : 153 .
( 5 ) أخرجه ابن شهرآشوب في مناقبه 3 : 53 ، عن صحيفة الإمام الرضا عليه السّلام .
( 6 ) مناقب الخوارزمي : 188 ؛ حلية الأولياء 1 : 64 ؛ شواهد التنزيل 1 : 67 / 78 ؛ كنز العمّال 11 : 604 / 32920 .