الآخرة . فأمّا الصراط الذي في الدنيا ، فهو الإمام المفترض الطاعة ، من عرفه في الدنيا واقتدى بهداه ، مرّ على الصراط الذي هو جسر جهنّم في الآخرة ، ومن لم يعرفه في الدنيا ، زلّت قدمه عن الصّراط في الآخرة ، فتردّى في نار جهنّم » « 1 » .
17 / 6 - وعنه ، قال : حدّثنا أبي ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر ، قال : حدّثني ثابت الثّمالي ، عن سيّد العابدين عليّ بن الحسين عليهما السّلام ، قال : « ليس بين اللّه وبين حجّته حجاب ، ولا للّه دون حجّته ستر ، نحن أبواب اللّه ، ونحن الصّراط المستقيم ، ونحن عيبة « 2 » علمه ، ونحن تراجمة وحيه ، ونحن أركان توحيده ، ونحن موضع سرّه » « 3 » .
18 / 7 - ابن شهرآشوب : عن تفسير وكيع بن الجرّاح : عن سفيان الثوري ، عن السّدّي ، عن أسباط « 4 » ومجاهد ، عن ابن عبّاس ، في قوله :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
. قال : قولوا - معاشر العباد - : أرشدنا إلى حبّ محمّد وأهل بيته عليهم السّلام « 5 » .
19 / 8 - [ عنه ] : وعن تفسير الثعلبي رواية ابن شاهين ، عن رجاله ، عن مسلم بن حيّان ، عن أبي بريدة ، في قوله تعالى :
اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
. قال : صراط محمّد وآله عليهم السّلام « 6 » .
هامش
( 1 ) معاني الأخبار : 32 / 1 .
( 2 ) العيبة : مستودع الثياب أو مستودع أفضل الثياب ، وعيبة العلم على الاستعارة . « مجمع البحرين - عيب - 2 : 130 » .
( 3 ) معاني الأخبار : 35 / 5 .
( 4 ) أسباط بن محمّد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم أبو محمّد . « تهذيب التهذيب 1 : 185 » .
( 5 ) مناقب ابن شهرآشوب 3 : 73 .
( 6 ) مناقب ابن شهرآشوب 3 : 73 ؛ شواهد التنزيل 1 : 74 / 86 .