[ 32 ] -
فَأَغْوَيْناكُمْ
فدعوناكم إلى الغيّ
إِنَّا كُنَّا غاوِينَ
لأنّا كنّا على الغيّ فأحببنا أن تكونوا مثلنا .
[ 33 ] -
فَإِنَّهُمْ
جميعا
يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ
لاشتراكهم في الغيّ .
[ 34 ] -
إِنَّا كَذلِكَ
الفعل
نَفْعَلُ بِالْمُجْرِمِينَ
بالمشركين لقوله :
[ 35 ] -
إِنَّهُمْ كانُوا إِذا قِيلَ لَهُمْ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ
عن قبوله .
[ 36 ] -
وَيَقُولُونَ أَ إِنَّا لَتارِكُوا آلِهَتِنا لِشاعِرٍ مَجْنُونٍ
لقول « محمّد » صلّى اللّه عليه وآله وسلّم .
[ 37 ] -
بَلْ جاءَ بِالْحَقِّ
بالتوحيد الثابت بالبرهان
وَصَدَّقَ الْمُرْسَلِينَ
به ، بمطابقته لهم فيه .
[ 38 ] -
إِنَّكُمْ لَذائِقُوا الْعَذابِ الْأَلِيمِ
التفات إلى الخطاب .
[ 39 ] -
وَما تُجْزَوْنَ إِلَّا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
إلّا جزاءه .
[ 40 ] -
إِلَّا عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ
استثناء منقطع وما بعد إلّا في معنى مبتدأ ، خبره :
[ 41 ] -
أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ
وقته أو صفته كطيب طعمه ورائحته .
[ 42 ] -
فَواكِهُ
بيان لرزق
وَهُمْ
مع ذلك
مُكْرَمُونَ
معظّمون .
[ 43 ] -
فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ
حال من الواو أو خبر ثان ل « أولئك » وكذا :
[ 44 ] -
عَلى سُرُرٍ
ان لم يكن صلة
مُتَقابِلِينَ
وهو حال عن ضميره « 1 » وان كان صلته فعن الواو « 2 » .
[ 45 ] -
يُطافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ
بإناء فيه خمر أو بخمر
مِنْ مَعِينٍ
من نهر ظاهر للعيون أو خارج من العيون يجري على وجه الأرض .
[ 46 ] -
بَيْضاءَ
أشدّ بياضا من اللبن
لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ
مصدر وصف به مبالغة
هامش
( 1 ) اي المستكن في « على سرر » .
( 2 ) اي ضمير « مكرمون » .