اعتراف من تغلب فيها « بأنّ الرّسول أراد أمرا فخالفناه للمصلحة » « 1 »
وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِيناً
بيّنا ، فرضيت ، فزوجها ل « زيد » .
[ 37 ] -
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ
بالتوفيق للإسلام
وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ
بالعتق وهو « زيد بن حارثة » كان من سبي الجاهلية ، اشتراه النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم قبل مبعثه وأعتقه وتبّناه
أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ
« زينب » .
روي أنه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم رآها بعد ما زوجها منه فسبّح ، فسمعته فأخبرت « زيدا » فظنّ أنّها وقعت في نفسه ، فكره صحبتها فأتاه وقال : أريد فراقها لتكبّرها عليّ ، فقال « أمسك عليك زوجك » « 2 »
وَاتَّقِ اللَّهَ
في مفارقتها ومضارّتها
وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ
وهو نكاحها إن طلقها ، أو ما أعلمك إيّاه من أنه سيطلقها وتتزوجها
وَتَخْشَى النَّاسَ
أن يعيروك به
وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشاهُ
لو كان موضع خشية .
والعتاب على الإخفاء مخافة النّاس وإظهار ما يخالف ضميره في الظاهر إذ كان الأولى أن يصمت ، أو يقول أنت وشأنك
فَلَمَّا قَضى زَيْدٌ مِنْها وَطَراً
حاجة ، وطابت منها نفسه ، وطلقها وانقضت عدتها
زَوَّجْناكَها
إذنا لك بتزويجها ، أو جعلناها زوجتك بلا واسطة عقد ، فدخل عليها من غير إذن وأولم عليها لحما وخبزا كثيرا وكانت تفتخر بأنّ اللّه تولّى نكاحها دون غيرها .
و
عن أهل البيت عليهم السّلام : « زوّجتكها » « 3 »
هامش
( 1 ) المعترف هو عمر بن الخطاب وذلك في محاورته مع عبد اللّه بن عباس والتي أشار فيها بشكل صريح إلى عزم الرسول ( ص ) على استخلاف أمير المؤمنين قبل وفاته ( ص ) وإلى أن عمر نفسه منع الرسول ( ص ) من أن يفعل ذلك . ينظر شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد ، الجزء 12 : 20 .
( 2 ) نقله البيضاوي في تفسيره 4 : 42 .
( 3 ) تفسير البيضاوي 4 : 43 وفيه : قرى : زوّجتكها .