إليك منّى ، ومتعلّق اللّام : « استمع » أو : « اخترتك » .
[ 14 ] -
إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا
استئناف لبيان « ما يوحى » ، وابتدأ بالتّوحيد ورتّب عليه :
فَاعْبُدْنِي
ليعلم انّ عبادته إنّما ألزمت لإلهيّته
وَأَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
لتذكرني فيها ، أو لأذكرك بالثّناء ، أو لأنّي ذكرتها وأمرت بها ، أو لذكري خاصّة لا تشوبها بغيره .
أو لأوقات ذكري أي : لمواقيت الصّلاة ، أو لذكر صلاتي لقوله صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : من نسي صلاة فليقضها إذا ذكرها ، وقرأ
أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي
« 1 » وفتح نافع و « أبو عمرو » « الياء » : « 2 »
[ 15 ] -
إِنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ
لا محالة
أَكادُ أُخْفِيها
أريد اخفائها لتأتي بغتة أو أكاد أظهرها من أخفأه : أزال خفائه ، اي قرب إظهارها
لِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما تَسْعى
متعلق ب « آتية » أو ب « أخفيها » - على الثاني - .
[ 16 ] -
فَلا يَصُدَّنَّكَ عَنْها
عن الإيمان بالسّاعة أو عن الصّلاة
مَنْ لا يُؤْمِنُ بِها
نهى للكافر أن يصدّه ، أريد به نهيه عن الانصداد
وَاتَّبَعَ هَواهُ
ميل نفسه إلى شهواتها ، فأعرض عن غيرها
فَتَرْدى
فتهلك إن انصددت عنها .
[ 17 ] -
وَما تِلْكَ
سؤال تقرير ليقع المعجز بها بعد التثبّت فيها
بِيَمِينِكَ
حال من معنى « تلك » . وقيل : صلتها
يا مُوسى
.
[ 18 ] -
قالَ هِيَ عَصايَ أَتَوَكَّؤُا
اعتمد
عَلَيْها
إذا مشيت أو وثبت
وَأَهُشُّ
اخبط ورق الشّجر
بِها
ليسقط
عَلى غَنَمِي
فترعاه
وَلِيَ
وفتح « ورش » و « حفص » « الياء » « 3 »
فِيها مَآرِبُ
جمع مأربة - مثلّث الرّاء - أي حاجات
أُخْرى
هامش
( 1 ) هذا من تتمة الحديث اي قرأ رسول اللّه الآية وقال . . . - ينظر تفسير مجمع البيان 4 : 6 وتفسير البيضاوي 3 : 172 .
( 2 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 109 .
( 3 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 109 .