أخيه إجابة لدعوته
وَاجْعَلْ لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي
« 1 » إذ كان أسنّ من « موسى » وهو مفعول أو بدل
هارُونَ
عطف بيان له
نَبِيًّا
حال تدلّ على المقصود بالهبة .
[ 54 ] -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِسْماعِيلَ إِنَّهُ كانَ صادِقَ الْوَعْدِ
إذا وعد شيئا وفى به ، وقد وعد الصبر على الذّبح فوفى ، وانتظر من وعده سنة حتّى أتاه وهو في مكانه « 2 »
وَكانَ رَسُولًا
إلى « جرهم » « 3 » بشريعة أبيه إبراهيم .
ويفيد انّه قد لا يكون الرّسول صاحب شريعة
نَبِيًّا
.
[ 55 ] -
وَكانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُ بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ
يبدأ بإصلاح من هو أقرب إليه لأنّه الأهمّ [ كما قال تعالى : ] - « 4 »
وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ
« 5 » .
قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً
« 6 » وقيل : أهله : امّته « 7 »
وَكانَ عِنْدَ رَبِّهِ مَرْضِيًّا
في أفعاله وأقواله ، وأصله بواوين ، قلبتا ياءين ، والضّمة كسرة .
[ 56 ] -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ
هو جدّ أبي نوح ، أعجمىّ لمنع صرفه .
وقيل : من الدّرس لكثرة دراسته كتاب اللّه ، « 8 » ولعلّ معناه بالعجميّة قريب من ذلك ، واسمه « أخنوخ » والمنجّمون يسمّونه « هرمس » وهو اوّل من خطّ بالقلم وخاط الثّياب ونظر في علم الهيئة والحساب
إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا
.
هامش
( 1 ) سورة طه : 20 / 29 .
( 2 ) وفي بعض التفاسير : ان إسماعيل صادق الوعد هو غير إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام .
( 3 ) قبيلة عربية قديمة ، قيل : انها جاءت من اليمن ، منها البائدة والعارية ، اما العارية فكانت تقيم في مكة .
( 4 ) زيادة اقتضاها السياق .
( 5 ) سورة الشعراء : 26 / 214 .
( 6 ) سورة التحريم : 66 / 6 .
( 7 ) قاله الحسن - كما في تفسير مجمع البيان 3 : 518 - .
( 8 ) نقله الطبرسي في تفسير مجمع البيان 3 : 519 مع اختلاف يسير .