أو نزهوا اللّه
بُكْرَةً وَعَشِيًّا
طرفي النّهار .
كان يخرج إليهم فيأذن لهم بالصّلاة معه ، فلمّا اعتقل لسانه خرج على عادته فأذن لهم بغير كلام ، فعلموا وقوع الحمل ب « يحيى » .
[ 12 ] -
يا يَحْيى
أي فوهبناه له وقلنا : يا يحيى
خُذِ الْكِتابَ
التّوراة
بِقُوَّةٍ
بجدّ
وَآتَيْناهُ الْحُكْمَ
النبوّة ، أو فهم التّوراة
صَبِيًّا
ابن ثلاث سنين « 1 » .
[ 13 ] -
وَحَناناً مِنْ لَدُنَّا
ورحمة منّا عليه أو على العباد ، عطف على « الحكم »
وَزَكاةً
عملا زاكيا ، أو زكّيناه بالثّناء عليه ، أو صدقة منّا على أبويه أو على النّاس
وَكانَ تَقِيًّا
مطيعا ، لم يهمّ بخطيئة .
[ 14 ] -
وَبَرًّا
بارّا
بِوالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً
متكبّرا
عَصِيًّا
عاصيا لربّه .
[ 15 ] -
وَسَلامٌ عَلَيْهِ
من اللّه
يَوْمَ وُلِدَ
من عبث الشيطان به
وَيَوْمَ يَمُوتُ
من عذاب القبر
وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
من هول المطّلع والنّار .
وهذه أخوف ايّام الإنسان إذ يرى فيها ما لم يره قبلها فهو آمن فيها .
[ 16 ] -
وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ
القرآن
مَرْيَمَ
أي قصّتها
إِذِ انْتَبَذَتْ
اعتزلت ، بدل اشتمال من « مريم » لاشتمال الوقت على ما فيه
مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا
في مكان نحو المشرق من بيت المقدس ، أو : من دارها .
[ 17 ] -
فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً
سترا يسترها لتفلى رأسها « 2 » أو تغتسل
فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا
جبرائيل فإنّ به حياة الدّين ، والإضافة للتّشريف
فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا
في صورة شابّ تامّ الخلق لتستأنس بكلامه .
[ 18 ] -
قالَتْ إِنِّي
وفتح « الحرميّان » و « أبو عمرو » الياء « 3 »
أَعُوذُ بِالرَّحْمنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا
هامش
( 1 ) قاله ابن عباس - كما في تفسير مجمع البيان 3 : 507 .
( 2 ) فلي الرأس : تنظيفه وتنقيته من القمّل .
( 3 ) الكشف عن وجوه القراءات 2 : 94 .