كتموا صفة محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . « 1 » [ 38 ] -
وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ
عطف على « الذين يبخلون » ، أو « الكافرين » ، أو مبتدأ حذف خبره ، ودل عليه « ومن يكن الشيطان »
رِئاءَ النَّاسِ
مرائين ، أو مراءاة لهم
وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ
هم المنافقون أو مشركو مكة
وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَهُ قَرِيناً
صاحبا ، يتّبع أمره كهؤلاء ، أو هو وعيد لهم بان يقرن بهم في النار
فَساءَ قَرِيناً
هو .
[ 39 ] -
وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّهُ
أي : أيّ ضرر عليهم بالإيمان والإنفاق في سبيل اللّه . وهو توبيخ لهم ؛ إذ كل [ ال ] منفعة في ذلك وانما الضرر فيما هم عليه
وَكانَ اللَّهُ بِهِمْ عَلِيماً
فيجازيهم بأعمالهم .
[ 40 ] -
إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ
لا ينقص من أجر ولا يزيد في عقاب
مِثْقالَ ذَرَّةٍ
زنة نملة صغيرة ، أو جزء من أجزاء الهباء ، لغناه عن الظلم وعلمه بقبحه ، فيستحيل عليه تعالى في الحكمة - لا في القدرة -
وَإِنْ تَكُ
وإن يك مثقال الذرة ، وأنث الضمير لتأنيث الخبر ، أو لإضافة المثقال إلى مؤنث
حَسَنَةً
ورفعه « ابن كثير » على التامّة « 2 »
يُضاعِفْها
يضاعف ثوابها وقرأ « ابن كثير » و « ابن عامر » : « يضعّفها » « 3 »
وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ
ويعط صاحبها من عنده تفضلا مع المضاعفة
أَجْراً عَظِيماً
عطاء جزيلا . وسمي « أجرا » لأنه تابع للأجر .
[ 41 ] -
فَكَيْفَ
حال هؤلاء الكفرة
إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ
يشهد عليها بعملها وهو نبيّها
وَجِئْنا بِكَ
يا محمد
عَلى هؤُلاءِ
الكفرة أو الشهداء أي على تصديقهم
شَهِيداً
.
[ 42 ] -
يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ
يتمنى
الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ
هامش
( 1 ) تفسير التبيان 3 : 196 .
( 2 - 3 ) حجة القراءات : 203 .