حال رابع من : « كلمة » .
[ 47 ] -
قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ
تعجّب ، أو : استفهام عن أنه يكون بزوج أو بدونه
قالَ
جبرئيل ، أو : اللّه ، وجبرئيل المبلغ
كَذلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ إِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
فإنه يقدر أن يخلق الأشياء بلا أسباب كما يخلقها بأسباب .
[ 48 ] - « ونعلمه » « 1 » عطف على « يبشرك » ، أو « وجيها » ، أو : كلام مبتدأ ، وقرأ « عاصم » و « نافع » بالياء « 2 »
الْكِتابَ
أو جنس الكتب المنزلة
وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ
خصّا لفضلهما .
[ 49 ] -
وَرَسُولًا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
نصب بمضمر على إرادة القول ، تقديره : ويقول : أرسلت رسولا بأنّي قد جئتكم
أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ
نصب بدل « أني قد جئتكم » ، أو جرّ بدل « آية » ، أو : رفع على « هي اني » ، وكسرها « نافع » على الاستئناف « 3 » أي : أقدّر لكم شيئا مثل صورة الطير
فَأَنْفُخُ فِيهِ
الضمير للكاف
فَيَكُونُ طَيْراً
فيصير حيّا طيّارا ، وقرأ « نافع » :
« طائرا » « 4 »
بِإِذْنِ اللَّهِ
: بأمره ، دلّ به على انّ إحياءه من اللّه تعالى ، لا منه
وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ
: الّذي ولد أعمى
وَالْأَبْرَصَ
قيل : ربّما اجتمع عليه ألوف من المرضى من أطاق منهم أتاه ، ومن لم يطق أتاه عيسى عليه السّلام وما يداوي إلّا بالدّعاء « 5 »
وَأُحْيِ الْمَوْتى
وممن أحيا : سام بن نوح عليه السّلام
بِإِذْنِ اللَّهِ
كرّر لدفع وهم اللاهوتية
وَأُنَبِّئُكُمْ بِما تَأْكُلُونَ وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ
كان يقول للرجل : أكلت كذا وخبّئ
هامش
( 1 ) في المصحف الشريف بقراءة حفص : « يعلمه » كما سيشير اليه المؤلف .
( 2 ) حجة القراءات : 163 .
( 3 - 4 ) حجة القراءات : 164 .
( 5 ) قاله وهب - كما في تفسير مجمع البيان 1 : 445 - .