[ 154 ] -
وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْواتٌ
أي : هم أموات
بَلْ أَحْياءٌ
بل هم أحياء
وَلكِنْ لا تَشْعُرُونَ
كيف حياتهم .
قيل : الشّهداء أحياء عند اللّه يعرض أرزاقهم على أرواحهم فيصل إليهم الروح والقرح ، كما تعرض النّار على أرواح « آل فرعون » « 1 » فيصل إليهم الوجع . « 2 »
وعن الصادق عليه السلام : « انّ أرواح المؤمنين في الجنّة على صور أبدانهم ، فلو رأيته لقلت فلان » . « 3 »
و
عنه عليه السّلام : « أنّها تصير في مثل قوالبهم ويعرفون القادم عليهم بصورته » « 4 »
وعلى هذا فتخصيص الشّهداء لمزيد قربهم من اللّه تعالى . ونزلت في شهداء « بدر » وكانوا أربعة عشر .
[ 155 ] -
وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ
نصيبنّكم إصابة المختبر لكم ، أتصبرون على البلاء أم لا
بِشَيْءٍ
بقليل
مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ
قلّل بالنّسبة إلى ما فوقه ليخفّف عليهم ويريهم أنّ رحمته لا تزايلهم ، وأخبروا به قبل كونه ليوطّنوا عليه أنفسهم
وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَراتِ
عطف على « شيء » أو « الخوف » .
وقيل : الخوف : خوف اللّه ، والجوع : الصّوم ، والنقص من المال : الزكاة .
ومن الأنفس : الأمراض ، ومن الثمرات : موت الأولاد ، لأنهم ثمرة القلب « 5 »
وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ
خطاب للرسول ومن تتّأتّى منه البشارة .
[ 156 ] -
الَّذِينَ إِذا أَصابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ
: نكبة
قالُوا إِنَّا لِلَّهِ
إقرار بالملك ورضى
هامش
( 1 ) يراجع الآية 46 من سورة الغافر .
( 2 ) تفسير مجمع البيان 1 : 236 وتفسير الكشّاف 1 : 323 .
( 3 ) نقله العلامة الطباطبائي في تفسير الميزان 1 : 364 عن المحاسن .
( 4 ) نفس المصدر 1 : 364 عن الكافي .
( 5 ) تفسير الكشّاف 1 : 323 . وفي « الف » و « ب » : الزكوات بدل « الزكاة » .