[ 67 ] -
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً
قدّم على صدر القصة
وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً . . .
الآية ؛ « 1 » لاستقلاله بنوع من مساوئهم من الاستهزاء بالأمر ، وترك المسارعة إلى الامتثال . كان فيهم شيخ موسر فقتل ابنه بنو أخيه ليرثوه ، وطرحوه على باب المدينة ، وطالبوا بدمه ، فأمرهم اللّه أن يذبحوا بقرة ويضربوه ببعضها ليحيا ، فيخبرهم بقاتله . وقيل : قتلوا الشيخ . « 2 »
وعن الصادق عليه السّلام : « قتله ابن عمه ليتزوج ابنته ، وقد خطبها فردّه وزوجها غيره » « 3 »
قالُوا أَ تَتَّخِذُنا هُزُواً
مكان هزء ، أو أهله ، أو مهزوء بنا ، أو : نفس الهزء - مبالغة - ، استبعادا لما قاله . وسكّنه « حمزه » و « إسماعيل » عن « نافع » مع الهمزة ، وضمّه « حفص » مع الواو ، وضمه الباقون مهموزا « 4 »
قالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ
: ألوذ به
أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجاهِلِينَ
إذ الهزء في هذا جهل .
[ 68 ] -
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما هِيَ
ما حالها وصفتها
قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ لا فارِضٌ
: لا مسنّة
وَلا بِكْرٌ
: ولا فتيّة
عَوانٌ
: نصف
بَيْنَ ذلِكَ
المذكور من الفارض والبكر . وفيه إمّا تأخير للبيان عن وقت الخطاب - إن أريد بقرة معيّنة - ، أو : النّسخ قبل الفعل - إن أريد غير معينة ، ثم انقلبت معيّنة بسؤالهم - . كما
روي : « لو ذبحوا أيّ بقرة شاءوا كفتهم ، ولكن شدّدوا على أنفسهم فشدّد اللّه عليهم » « 5 »
فَافْعَلُوا ما تُؤْمَرُونَ
ما تؤمرونه أي تؤمرون به .
[ 69 ] -
قالُوا ادْعُ لَنا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنا ما لَوْنُها قالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّها بَقَرَةٌ صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها
هامش
( 1 ) وهي الآية 72 من هذه السورة .
( 2 ) قاله ابن عباس - كما في تفسير مجمع البيان 1 : 135 .
( 3 ) تفسير القمي 1 : 49 .
( 4 ) حجة القراءات : 101 .
( 5 ) تفسير مجمع البيان 1 : 135 وتفسير نور الثقلين 1 : 89 الحديث 243 عن النبي ( ص ) .