ن ، يعمّ كلّ خير كثير في الدّارين .
[ سورة الكوثر ( 108 ) : الآيات 2 إلى 3 ]
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ( 2 ) إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ ( 3 )
«
فَصَلِّ لِرَبِّكَ
» : لا لغيره .
«
وَانْحَرْ [ 2 ]
» :
ع ، وارفع يديك حذاء وجهك ، عند كلّ تكبيرة ، فانّه زينة الصّلاة .
«
إِنَّ شانِئَكَ
» : مبغضك « 1 » .
«
هُوَ الْأَبْتَرُ [ 3 ]
» : المنقطع عن الخير .
ى ، لا دين له ولا نسب « 2 » .
هامش
( 1 ) وهو عمرو بن العاص .
( 2 ) أي : ولا ولد على الحقيقة وان من ينسب إليه ، ليس بولد له . وهو جواب لقول قريش انّ محمّدا لا عقب له ، يموت فنستريح منه ويدرس دينه إذ لا يقوم مقامه من يدعو إليه ، فينقطع أمره . وذلك انّه كال الرّجل في الجاهليّة إذا لم يكن له ولد ، سمى ابتر .
وروي انّ عمرو بن العاص لمّا ولاه معاوية مصر ، قال يوما على المنبر - يشكو من بنى أمية - انّه نزل في القرآن ألف آية في لعن بني أمية وطعنهم ، فأعطوا القرّاء والفقهاء لكلّ آية مائة درهم ورفعوها من المصاحف . وأنا أعطيت مائة ألف درهم على رفع «إِنَّ شانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ» من المصاحف ، فما رفعوها . فبلغ ذلك الخبر معاوية ، فكتب إليه لا تذكر بعد هذا الكلام .
أقول : انّ الّذي جاء في القرآن في مساوئهم أزيد من ألف آية . وكذلك رفعوا ما ورد في أكابر قريش ممّن شاركهم في الشّرك . وانّما ابقوا سورة تبت ، تشنيعا على النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، حيث انّ أبا لهب كان عمّه . ولو لم ينتسب إليه ، لرفعوها كغيرها - من شرح الإحتجاج .