مثبتة فيها ] « 1 » .
[ سورة عبس ( 80 ) : الآيات 14 إلى 24 ]
مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ ( 14 ) بِأَيْدِي سَفَرَةٍ ( 15 ) كِرامٍ بَرَرَةٍ ( 16 ) قُتِلَ الْإِنْسانُ ما أَكْفَرَهُ ( 17 ) مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ ( 18 )
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ( 19 ) ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ( 20 ) ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ ( 21 ) ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ ( 22 ) كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ ( 23 )
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ ( 24 )
«
مُكَرَّمَةٍ [ 13 ] مَرْفُوعَةٍ
» : عند اللّه .
«
مُطَهَّرَةٍ [ 14 ]
» : منزهة عن أيدي الشّياطين .
«
بِأَيْدِي سَفَرَةٍ [ 15 ]
» : رسل من الملائكة .
«
كِرامٍ بَرَرَةٍ [ 16 ] قُتِلَ الْإِنْسانُ
» :
م ،
أي لعن .
«
ما أَكْفَرَهُ [ 17 ]
« 2 »
مِنْ أَيِّ شَيْءٍ خَلَقَهُ [ 18 ]
» : استفهم تحقيرا .
«
مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ [ 19 ]
» : عدّله .
«
ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ [ 20 ]
» :
ى ، يسّر له طريق الخير .
«
ثُمَّ أَماتَهُ فَأَقْبَرَهُ [ 21 ]
» : ليصل إلى الحياة الأبدية .
«
ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ [ 22 ] كَلَّا
» : انته [ يا انسان ] « 3 » عمّا أنت عليه .
«
لَمَّا يَقْضِ ما أَمَرَهُ [ 23 ]
» : لم يؤدّ أحد ما أمره اللّه به بأمره .
«
فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ إِلى طَعامِهِ [ 24 ]
» :
هامش
( 1 ) ليس في د ، ر .
( 2 )
روي انّ المراد بالإنسان هنا عليّ عليه السّلام .
يعني أنّهم قتلوه وزعموا كفره . فأيّ شيء كفره بزعمهم ، حتّى حكموا بقتله ؟ فيكون الاستفهام للإنكار - من شرح الإحتجاج .
( 3 ) ليس في د ، ر .