ع ، أي على القليل قليلا .
«
وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا [ 4 ]
» :
ع ، بحفظ الوقوف وتبيين الحروف .
[ سورة المزمل ( 73 ) : الآيات 5 إلى 6 ]
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلاً ثَقِيلاً ( 5 ) إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً ( 6 )
«
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا
« 1 »
ثَقِيلًا [ 5 ]
» : هو « 2 » القرآن « 3 » ، لاشتماله على التّكاليف الثّقيلة على المكلّفين . أو ثقيلا عليك نزوله ، فانّه كان يتغيّر حاله عند ذلك ويعرّق « 4 » .
«
إِنَّ ناشِئَةَ اللَّيْلِ
» « 5 » : العبادة الّتي تنشأ باللّيل .
هامش
( 1 ) في تفسير القمي : هو قيام الليل ، وهو قوله ان ناشئة الليل الآية منه . هامش م ، ج .
( 2 ) الاخبار بوقوع الواقعة بعده - باقر .
( 3 ) لانّه صلّى اللّه عليه وآله بعد نزوله كان يقوم في تمام اللّيل على رؤوس أصابع رجليه ، فيعبده حتّى تورّم رجلاه وكان في عشرة عام هكذا إلى أن نزل عليه : «طه ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لِتَشْقى[ طه / 1 - 2 ] » - باقر .
( 4 ) أو المراد من القول الثّقيل ، هو تبليغ ولاية أمير المؤمنين وإمارته ، لقوله : «وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ[ المائدة / 67 ] » - باقر .
( 5 ) الآراء النّاشئة في اللّيل في ولاية عليّ وإمامته بعده - باقر .
روي انّه تعالى أوحى إلى نبيّ من أنبيائه : كذب من أدّعى محبتي إذا جنّه اللّيل نام عني . أليس كلّ محبّ يحبّ خلوة حبيبه ؟ ها أنا ذا مطلع على أحبائي . إذا جنّهم اللّيل جعلت أبصارهم في قلوبهم ومثلّت نفسي بين أعينهم ، فخاطبوني عن مشاهدة وسألوني على حضوري فلم يحمل لي أرواح أبدانهم يوم القيامة ، والنّاس في همّ وكرب وهم على كراسي من نور تحت عرشي .
و
في قدسي آخر انّه تعالى قال : . . . . من تلذذ بكلامي واستراح إليّ ، فانّي مطلّع عليهم في خلواتهم اسمع أنينهم وأرى بكائهم فلم لا تنادي فيهم : يا جبرئيل ، ما هذا البكاء الّذي أسمعه منكم ؟ هل أخبركم أحد انّ حبيبا يعذب أحبابه وهل يحمل بي ان أعذب أقواما وعند الباب أحدهم يطلب مرضاتي - من حقّ اليقين .