«
الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً
» : أسبابه .
«
حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ
» : المكاتبة .
«
مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ فَكاتِبُوهُمْ
« 1 »
إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْراً
» : م ،
دينا ومالا .
«
وَآتُوهُمْ مِنْ مالِ اللَّهِ الَّذِي آتاكُمْ
» : م ،
أعطوهم ممّا كاتبتموهم به شيئا « 2 » .
«
وَلا تُكْرِهُوا فَتَياتِكُمْ
» : شواب جواريكم .
«
عَلَى الْبِغاءِ
» « 3 » : الزّنا .
«
إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً
» : شرط للاكراه ، إذ لا يوجد بدونه « 4 » .
«
لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَياةِ الدُّنْيا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْراهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ 33 ]
» : ع ، أي لهن .
ع ، وقرئ لهن غفور رحيم .
هامش
( 1 ) والمكاتبة ان يقول الرّجل لمملوكه كاتبتك على كذا أي كتبت على نفسي عتقك إذا أديت لي من المال كذا - ص .
( 2 ) أمر للموالي أو لعامة المسلمين فالمعنى على الأوّل أعطوهم شيئا - إلخ .
وعلى الثّاني أي أعطوهم من سهمهم في الزكاة - من بيضاوي .
( 3 ) أي لا توقعوهن على الزنا بالإكراه - باقر .
( 4 ) وان لم يرون التحصن فالأمر إليكم والمرء مجزى بعمله - باقر .