يملكهما « 1 » .
ن ؛ يعني بهما ناحيتي الأرض ، أي كلّها .
«
فَأَيْنَما تُوَلُّوا
» : [ إلى أيّ جهة صرفتم وجوهكم ] « 2 » .
«
فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ
» : ذاته ع ؛ إذ لا يخلو منه مكان ، ولا تخفى عليه خافية .
«
إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ [ 115 ]
» : ع ؛ نزلت في قبلة المتحيّر ، وفي التّطوّع ، في السّفر على الرّاحلة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 116 إلى 117 ]
وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ ( 116 ) بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَإِذا قَضى أَمْراً فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( 117 )
«
وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً سُبْحانَهُ بَلْ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
» :
ملكا .
«
كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ [ 116 ]
» : منقادون مقرّون له بالعبوديّة ، فكيف يجانسونه ، والولد أبدا يجانس والده .
«
بَدِيعُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
» : م ؛
منشؤهما لا من شيء ، ولا على مثال سبق « 3 » .
«
وَإِذا قَضى أَمْراً
» : أراد فعله وخلقه .
«
فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ [ 117 ]
» : ع ؛ يقول ولا يلفظ ؛ وانّما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه .
هامش
( 1 ) بما سيأتي . منه - هامش . ج .
( 2 ) ليس في د .
( 3 ) من الانعام منه - هامش . م ، د ، ج [ انظر : الانعام / 101 ] .