اللّؤلؤة الصغيرة من القطرة الصغيرة واللّؤلؤة الكبيرة من القطرة الكبيرة . « 1 »
وعن سلمان الفارسيّ وسعيد بن جبير وسفيان الثوريّ : انّ
« الْبَحْرَيْنِ »
عليّ وفاطمة .
« بَيْنَهُما بَرْزَخٌ » :
محمّد .
« يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَالْمَرْجانُ » :
الحسن والحسين عليهم السّلام . أهل البصرة والكوفة :
« يَخْرُجُ »
بفتح الراء وضمّ الياء . « 2 »
[ 24 - 25 ]
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 24 إلى 25 ]
وَلَهُ الْجَوارِ الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلامِ ( 24 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 25 )
« الْجَوارِ » :
السفن .
« الْمُنْشَآتُ » :
المرفوعات الشرع . وقرئ بكسر الشين . أي : الرافعات الشرع ، أو اللّاتي ينشئن الأمواج بجريهنّ .
« كَالْأَعْلامِ » ؛
أي : الجبال . « 3 »
حمزة : « منشئات » بكسر الشين . « 4 »
[ 26 - 28 ]
[ سورة الرحمن ( 55 ) : الآيات 26 إلى 28 ]
كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ ( 26 ) وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ ( 27 ) فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ ( 28 )
« كُلُّ مَنْ عَلَيْها » ؛
أي : على الأرض من المركّبات والحيوانات أو الثقلين
« فانٍ » .
« وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ » ؛
أي : ذاته . ولو استقرأت جهات الموجودات وتفحّصت وجوهها ، وجدتها بأسرها فانية في حدّ ذاتها إلّا وجه اللّه ؛ أي : الوجه الذي يلي جهته .
« ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ » :
ذو الاستغناء المطلق والفضل العام
« فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما »
من إبقاء ما لا يحصى ممّا هو على صدر الفناء رحمة منه وفضلا ، أو ممّا ترتّب على إفناء الكلّ من الإعادة والحياة الدائمة والنعيم المقيم . « 5 »
« وَجْهُ رَبِّكَ » ؛
أي : ذاته . والوجه يعبّر به عن الجملة والذات .
« ذُو الْجَلالِ » .
صفة الوجه .
أي : الذي يجلّه الموحّدون عن التشبيه بخلقه وعن أفعالهم . أو : الذي يقال له : ما أجلّك
و
هامش
( 1 ) - قرب الإسناد / 64 .
( 2 ) - مجمع البيان 9 / 305 و 303 .
( 3 ) - الكشّاف 4 / 446 .
( 4 ) - مجمع البيان 9 / 303 .
( 5 ) - تفسير البيضاويّ 2 / 453 .