به اسم الفاعل اى كافينا الذي وجدنا عليه آباءنا
أَ وَلَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْلَمُونَ شَيْئاً وَلا يَهْتَدُونَ
الواو للعطف على شرطية أخرى مقدرة قبلها والتقدير أيحسبهم ذلك اى أيكفيهم وجدان آبائهم على هذا المقال أو أيقولون هذا القول ولو كان آباؤهم لا يعلمون شيأ من الدين ولا يهتدون للصواب والمعنى ان الاقتداء انما يكون بمن علم أنه عالم مهتد وذلك لا يعرف الا بالحجة قال الحسين الواعظ في تفسيره [ يعنى ايشان جاهل وگمراه بودند تقليد ايشان نافع نيست بلكه تقليد عالم مىبايد تا كار بتحقيق انجامد ] قال جلال الدين رومى قدس سره في المثنوى
از مقلد تا محقق فرقهاست * اين يكى كوهست وان ديگر صداست « 1 »
دست در بينا زنى آيى براه * دست در كورى زنى أفتى بچاه « 2 »
قال الشيخ على دده في أسئلة الحكم اما ما ورد في الأحاديث النبوية في حق الدجاجلة وظهورها بين الأمة فلا شك عند أهل العلم ان الدجاجلة هم الأئمة المضلون لا سيما من متصوفة الزمان أو متشيخيهم وقد شاهدناهم في عصرنا هذا قاتلهم اللّه حيثما كانوا انتهى قال بعضهم قلت لمتشبه بالصوفية ظاهرا يعني جبتك لما علم من أحواله فقال إذا باع الصياد شبكته فبأي شئ يتصيد
بر وى ريا خرقه سهلست دوخت * گرش با خدا در توانى فروخت
بنزديك من شبرو راهزن * به از فاسق پارسا وپيرهن
والإشارة ان الشيطان كلما سلط على قوم أغراهم على التصرف في انعام أجسامهم ونفوسهم مبتدعين غير متبعين وهم يزعمون أن هذه التصرفات للّه وفي اللّه وفي قوله
ما جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ
إشارة إلى من يتصرف بما لم يؤمر به كمن يشق اذنه أو يثقبها ويجعل فيها الحلقة من الحديد أو يثقب صدره أو ذكره ويجعل عليه القفل أو يجعل في عنقه الغل أو يحلق لحيته مثل ما يفعل هؤلاء القلندرية قال الحافظ قدس سره
قلندرى نه بريشست وموى يا ابرو * حساب راه قلندر بدانكه موى بموست
گذشتن از سر مو در قلندرى سهلست * چو حافظ آنكه ز سر بگذرد قلندر اوست
وَلا سائِبَةٍ
وهم الذين يدرون في البلاد مسيبين خليعى العذار يرتعون في مراتع البهيمية والحيوانية بلا لجام الشريعة وقيد الطريقة وهم يدعون انهم أهل الحق قد لعب الشيطان بهم فاتخذوا إلههم هو أهم
وَلا وَصِيلَةٍ
وهم الذين يبيحون المحرمات ويستحلون الحرمات ويتصلون بالأجانب من طريق الاخوة والأبوة كالاباحية والزنادقة فيغتر به ويظن أنه بلغ مقام الوحدة وانه محمى عن النقصان بكل حال ولا يضره مخالفات الشريعة إذ هو بلغ مقام الحقيقة فهذا كله من وساوس الشيطان وهواجس النفس ما امر اللّه بشئ من ذلك ولا رخص لاحد فيه فهؤلاء الذين وضعوا هذه الطريقة وابتدعوها لا يعلمون شيأ من الشريعة والطريقة ولا يهتدون إلى الحقيقة فإنهم أهل الطبيعة وأرباب الخديعة ولقد شاعت في الآفاق فتنهم وكملت فيهم غرتهم ومالهم من دافع ولا مانع ولا وازع على أن الخرق قد اتسع على الراقع
أرى الف بان لا يقوم بهادم * فكيف بيان خلفه الف هادم
هامش
( 1 ) در أوائل دفتر دوم در بيان تمام قصهء زنده شدن استخوان إلخ
( 2 ) لم أجد