ديگرى از امام صادق ( ع ) نقل كرده است « 1 » .
و در تفسير قمى از پدرش از نضر از حلبى از معلى بن خنيس از امام صادق ( ع ) روايت شده كه در ذيل آيه * ( « إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً » ) * فرمود : به خدا سوگند كه اهل سنت نيز دين خود را دسته دسته كردند « 2 » .
مؤلف : يعنى مذاهب مختلفى در اسلام به وجود آوردند . قبلا هم حديثى كه مىگفت « به زودى امت اسلام به هفتاد و سه فرقه متفرق مىشود » گذشت .
در تفسير عياشى از ابى بصير از ابى عبد اللَّه ( ع ) روايت شده كه در باره آيه مورد بحث فرمود : على ( ع ) اين آيه را « فارقوا دينهم » قرائت مىفرمود « 3 » .
مؤلف : قرائتى را كه از آن جناب نقل شد بعضى از عامه و از جمله آنان سيوطى نيز به طرق خود از آن جناب نقل كردهاند « 4 » .
و در تفسير برهان از برقى از پدرش از نضر از يحيى حلبى از ابن مسكان از زراره روايت شده كه گفت : در خدمت امام صادق ( ع ) نشسته بودم شخصى از آن جناب از آيه * ( « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَه عَشْرُ أَمْثالِها » ) * سؤال كرد ، و عرض كرد اين آيه شامل كسانى كه با اين امر ( ولايت اهل بيت ع ) آشنايى ندارند مىشود يا نه ؟ حضرت فرمود : اين آيه تنها راجع به مؤمنين است . عرض كردم : خدايت اصلاح كند چه مىفرماييد در باره كسى كه نماز مىخواند ، روزه مىگيرد ، از محرمات اجتناب مىورزد و ورع خوبى دارد و از ناصبىها هم كه دشمن شما خاندانند نيست و ليكن شما را نمىشناسد ؟ فرمود : خداوند ايشان را به رحمت خود داخل بهشت مىسازد « 5 » .
مؤلف : اين روايت دلالت مىكند بر اينكه اجر اخروى به مقدار معرفت اشخاص است ، و اين معنا در روايات شيعه و سنى وارد شده ، البته روايات بسيارى از طريق شيعه و سنى بر طبق مضمون * ( « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَه عَشْرُ أَمْثالِها » ) * وارد شده ، و مفسرين دو طايفه آن را در ذيل اين آيه نقل كردهاند ، و ليكن چون روايات مذكور مربوط به تشخيص روزه و نماز و امثال آن است لذا ما از ايراد آن در اينجا خوددارى نموديم .
هامش
( 1 ) مناقب فاطمه
( 2 ) تفسير قمى ج 1 ص 222
( 3 ) تفسير عياشى ج 1 ص 385 ح 131
( 4 ) الدر المنثور ج 3 ص 63 ط بيروت
( 5 ) تفسير برهان ج 1 ص 565 ح 4