كه عربها و ساير ملل براى ايشان قايل بودند قرابت قانونى نيز داده ، و همچنين در قوانين حقوقيش دخترزادگان را اولاد شمرده و رشته نسب را همانطورى كه از ناحيه مردان جارى است از ناحيه زنان نيز جارى مىداند ، و در عوض اتصال نسبى را كه اعراب از راه ادعا و از راه زنا نيز معتبر مىدانستند لغو كرده ، و پيغمبر گراميش در روايتى كه هم شيعه و هم سنى آن را روايت كردهاند فرموده : « الولد للفراش و للعاهر الحجر » « 1 » . چيزى كه هست سهلانگارى در امر دين و در فهميدن حقايق دينى اين حقيقت را از ياد مخالفين اين قضيه برده فكر نمىكنند چطور ممكن است حسن و حسين از رسول خدا ( ص ) و يا هر دخترزاده اى از پدر و مادرش ارث ببرد و همسرش بر او حرام باشد و در عين حال اولاد او شمرده نشود ؟ البته نفوذ حكومتهايى كه در صدر اسلام روى كار آمدند در اين فراموشى بى تاثير نبوده ، و ما بحث در اين موضوع را ( در جلد سوم اين ترجمه ) در ذيل آيه تحريم گذرانديم .
نعمانى در تفسير خود به سندى كه به سليمان بن هارون عجلى دارد از او روايت كرده كه گفت : از امام صادق ( ع ) شنيدم كه مىفرمود : صاحبان اين امر ( خلافت و جانشينى پيغمبر اكرم ) حقشان در نزد خداى تعالى محفوظ است ، به طورى كه اگر تمامى مردم هم از دنيا بروند باز خداوند صاحبان اين امر را خواهد آورد و حق ايشان را به آنان واگذار خواهد نمود . و ايشان همان كسانى هستند كه خداوند در حقشان فرموده : * ( « فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ فَقَدْ وَكَّلْنا بِها قَوْماً لَيْسُوا بِها بِكافِرِينَ » ) * و نيز فرموده : « فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّه بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَه أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ « 2 » - پس به زودى خداوند مردمى را خواهد آورد كه ايشان را دوست مىدارد و ايشان خداى را دوست مىدارند . مردمى هستند كه نسبت به مؤمنين فروتن و متواضع و نسبت به كفار گردنفراز و متكبر . » « 3 »
مؤلف : اين حديث از قبيل جرى و تطبيق است .
در كافى به سند خود از ابى حمزه از حضرت ابى جعفر باقر ( ع ) روايت كرده كه در ذيل آيه * ( « وَنُوحاً هَدَيْنا مِنْ قَبْلُ ) * . . . * ( بِكافِرِينَ » ) * فرمود : خداى تعالى به فضل و كرمش از اهل بيت وى ، از پدران و برادران و ذريه ، كسانى را ( به حفظ كتاب و حكم و نبوت ) گماشت و اين است معناى اينكه فرمود : * ( « فَإِنْ يَكْفُرْ بِها هؤُلاءِ » ) * يعنى اگر امتت به اين دين كافر شوند
هامش
( 1 ) فرزند از آن صاحب فراش ( شوهر زن ) است و براى زناكار سنگ ( سنگسار ) است . وسايل الشيعه ج 17 ص 567 ح 4 و مسند احمد ج 1 ص 59
( 2 ) سوره مائده آيه 54
( 3 ) تفسير نعمانى