قانونى را در حق آنان جارى ساخت ، و اولاد دختر را اولاد قانونى و داراى قرابت قانونى دانسته و در اين باره در آيه ارث فرموده : « يُوصِيكُمُ اللَّه فِي أَوْلادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ . . . » « 1 »
و نيز فرموده : « لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا تَرَكَ الْوالِدانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْه أَوْ كَثُرَ » « 2 » و نيز در آيه محرمات نكاح فرموده : « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ وَبَناتُكُمْ » - تا آنجا كه مىفرمايد - « وَأُحِلَّ لَكُمْ ما وَراءَ ذلِكُمْ » « 3 » چون در اين آيه بطورى كه مىبينيد دختر دختر را ، دختر خود انسان دانسته و اولاد دختران را اولاد ناميده ، در آيه مورد بحث هم به همين ملاحظه فرموده : * ( « وَيَحْيى وَعِيسى وَإِلْياسَ . . . » ) * و عيسى ( ع ) را كه اتصالش به ابراهيم و يا نوح ( ع ) جز از ناحيه مادر نبوده ذريه ابراهيم و يا نوح ( ع ) شمرده است .
امامان اهل بيت ( ع ) نيز با همين آيه و همچنين آيه محرمات نكاح و آيه مباهله استدلال كردهاند بر اينكه دختر زاده انسان نيز اولاد انسان است ، گو اينكه ائمه ( ع ) اين استدلال را در خصوص فرزندان فاطمه ( ع ) كردهاند و ليكن ادله اى را كه آوردهاند عام است .
حضرت امام باقر ( ع ) استدلال ديگرى در اين باره دارد كه از ادله گذشته صريحتر است ، و اين استدلال را شيخ كلينى ( رض ) به سند خود از عبد الصمد بن بشير از ابى الجارود روايت كرده كه گفت : حضرت ابى جعفر ( ع ) به من فرمود : اى ابى الجارود ! مردم در باره حسن و حسين ( ع ) به شما چه مىگويند ؟ عرض كردم عقيده ما را در اينكه آن دو بزرگوار فرزندان رسول خدايند انكار مىكنند . فرمود : شما عليه ايشان به چه دليلى تمسك مىجوييد ؟ عرض كردم : به فرموده خداى تعالى كه در باره عيسى بن مريم فرموده : * ( « وَمِنْ ذُرِّيَّتِه داوُدَ وَسُلَيْمانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسى وَهارُونَ وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ وَزَكَرِيَّا وَيَحْيى وَعِيسى » ) * و با اينكه عيسى ( ع ) پدر نداشت او را ذريه نوح ( ع ) خوانده . حضرت فرمود : ايشان در جواب اين استدلال شما چه مىگويند ؟
عرض كردم : مىگويند عيسى ( ع ) را ذريه نوح ( ع ) ناميدن دليل بر اين
هامش
( 1 ) حكم خدا در حق فرزندان شما اين است كه پسران دو برابر دختران ارث برند . سوره نساء آيه 11
( 2 ) مردان را از آنچه پدر و مادر و خويشان به ارث گذاشتهاند چه كم و چه زياد بهره اى است مقرر ، و زنان را نيز از آنچه كه پدر و مادر و خويشان به جاى گذاشتهاند بهره اى است مقرر . سوره نساء آيه 7
( 3 ) حرام شده است بر شما مادران و دختران شما - تا آنجا كه مىفرمايد - و غير اينها كه گفته شد همه بر شما حلال شده است . سوره نساء آيه 24