شرح
( 31 ) ص 245 س 20 قوله : خلق را با تو - رباعي مناسب مقام :يا رب همه خلق را بمن بدخو كن * وز جمله جهانيان مرا يكسو كنروى دل من صرف كن از هر جهتي * پس سوى خودت يك جهت ويكرو كن( * ) ص 246 س 18 - خواجة :ما بدان منزل عالي نتوانيم رسيد * هم مگر لطف شما پيش نهد گامى چند( * ) ص 248 س 13 - سلمان :اگر عكس رخت ظاهر نبودى در همه أشياء * مغان هرگز نكردندى پرستش لات وعزى را( * ) ( 32 ) ص 257 س 12 قوله : آخر العلم في الدنيا والمشاهدة في الآخرة - لعل في العبارة سهو من النساخ ، لاحتمال أن تكون العبارة هنا هكذا : « آخر العلم في الدنيا أول المشاهدة في الآخرة » لان في لفظة « آخر العلم » نوع دلالة على ما ذكر بحسن المقابلة ، وأما حسبما يقتضيه البرهان من جهة المعنى فهو كما ذكرنا من جهة كون آخر الدنيا أول الآخرة بحكم البرزخية - فافهم ( * )
( 33 ) ص 264 س 12 قوله : دليل انتكاسها -ترسم نرسى به كعبه اى اعرابى * اين ره كه تو ميروى به تركستانستفإنهم بدلوا العروج إلى النزول ، والصعود إلى الهبوط ، والارتقاء إلى السقوط وأخلدوا إلى الأرض السفلى - كما لا يخفى ( * )
( 34 ) ص 288 س 11 قوله : هذا شان الحكماء - محصل التفرقة بين الحكماء