[ 15 / 19 ] إشارة إلى ما يتولّد فيها من الجبال والمعادن والفلزّات ، بل غيره من صور الكائنات التي أصنام الحقائق ، وأمثلة أربابها النوريّة ؛ ولهذا بين ذلك بقوله :
وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ وَما نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَعْلُومٍ
[ 15 / 21 ] .
ومنها قوله :
يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
[ 27 / 25 ] إشارة إلى إخراج ما يخبؤ فيها من الحبّ والنوى .
ومنها قوله :
كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ
[ 2 / 261 ] إشارة إلى أنّ لها طبع الكرم تقبل منك حبّة وتردها عليك سبعمائة ، وذلك لسرّ إلهي أودع فيها .
ومنها قوله تعالى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَسُوقُ الْماءَ إِلَى الْأَرْضِ الْجُرُزِ فَنُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً
[ 32 / 27 ] إشارة إلى أن فيها قوة النماء .
ومنها قوله :
وَآيَةٌ لَهُمُ الْأَرْضُ الْمَيْتَةُ أَحْيَيْناها
[ 36 / 33 ] إشارة إلى أن فيها قوّة الحياة بعد الموت ، وهذا مما أثبته بعض الحكماء الأقدمين .
ومنها قوله :
وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ
[ 2 / 164 ] إشارة [ إلى ] أن فيها مع بساطتها قوّة قبول جميع الصور الحيوانيّة على اختلاف صورها وأشكالها وأفعالها .
ومنها قوله :
وَأَنْبَتْنا فِيها مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ
[ 50 / 7 ] إشارة إلى ما فيها من النبات المختلف ألوانه وأنواعه ومنافعه ، فاختلاف ألوانها دلالة ، واختلاف طعومها دلالة ، واختلاف روائحها دلالة ، واختلاف أشكالها دلالة ؛ فمنها قوت البشر ومنها قوت البهائم ؛ ثمّ قال :
كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعامَكُمْ
[ 20 / 54 ] ومنها الطعام ، ومنها الإدام ، ومنها الدواء ، ومنها الفاكهة ؛ قال :
وَقَدَّرَ فِيها أَقْواتَها
[ 41 / 10 ] وقال :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
[ 80 / 31 ] .
ومنها كسوة البشر - نباتيّة كالقطن والكتّان ، وحيوانيّة كالشعر والصوف والأبريسم والجلود وإليه الإشارة بقوله :
أَ لَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ كِفاتاً أَحْياءً وَأَمْواتاً
[ 77 / 26 ] فقد جعلها اللّه ساترة لأبداننا في الحياة ، ولفضائحنا بعد الممات .