الجانبين ، ولكن الغالب هو حكم الحقّ في عالم النور وبالعكس في عالم الظلمة ومن ذلك المشهد يشهد القدسي المعروف بقدس قرب النوافل - فلا تغفل .
شرح
( 78 ) ص 258 س 3 قوله : الحياة الدنيا كما يحتمل العقلي الذي احتمله - قدس اللّه مثواه - كذلك يحتمل الرجعة التي هو مشرب إخواننا وأصحابنا شيعة سادتنا سادة سائر الأنبياء والأولياء عليهم السّلام والدلالة عليهثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ[ 6 / 36 ] وقيام الساعة الكبرى انما هو بعد الرجعة التي . . . - فلا تغفل .
( 79 ) ص 258 س 3 وقوله : وان اللّه سيذكر عباده - اه - أيضا يشهد شهادة با . . . من الرجعة - فلا تغفل .
لعل مراده من التذكرة بقرينة زيادة حرف السين التذكرة في عالم البرزخ القبري .
اي التفريق قبل الجمع الأول ، والتفريق بعده قبل الجمع الثاني الدنيوي الانساني ، كما احتمل المفسر - قدس اللّه روحه المقدس - فالاحياء ان هو الجمعان على ذلك الحمل والاحتمال كما لا يخفى .
وأما قولهم بذلك فلعله كان موقعه البرزخ القبري الذي يصلح الاعتراف وطلب الخروج إلى . . . على وجه هبوطهم إلى أرض الدنيا ، ولا يعلمون ولا يفقهون ان الرجوع إلى الدنيا كما في الخلقة الأولى يستلزم العود إلى نيسان العهد المأخوذ في الذر قبل الهبوط إلى مدة الأرض كما لا يخفى سره على أولى الألباب - أحسن التأمل .
( 80 ) ص 258 س 7 قوله : وحين قالوا - اي وحين قالوا هذا الكلام لم يكن الأمد المقدر للعذاب منقضيا - هذا .
ويحتمل أن يكون المراد ان حين هذا القول الذي هو حين عالم البرزخ القبري لم يكن مدة عذابهم المقدرة منقضية اي . . . شاء اللّه .