تدل على أن للأعراض مادة يتركب منها . ه : وجوه الفرق بين الحيثيات وأن أيّا منها مكثر للذات .
طبعت مع رسالتين أخريين من رسائله بعنوان « رسائل فلسفي » ضمن منشورات جامعة الإلهيات والمعارف الإسلامية بمشهد رقم 5 ، سنة 1392 القمريّة بتحقيق السيد جلال الدين الآشتياني دامت أفضاله . وأعاد طبعه بالأفست مكتبة الاعلام الإسلامي بقم أخيرا .
وذكر فيها من كتبه شرح الهداية الأثيرية ص 182 .
6 - اثبات شوق الهيولى للصورة . لم أر ذكرا لهذه الرسالة في فهرس مؤلفاته - قدس سره - عند أحد ، إلا أنه قال في الشواهد الربوبية : « 3 » « ونحن قد أوردنا كلاما مبسوطا في دفع ما ذكره [ ابن سينا ] في الأسفار ، وعملنا في بيانه رسالة منفردة .
7 - أسرار الآيات وأنوار البيّنات يحتوي على مقدمة وعشرة مشاهد في المعارف القرآنية في المبدأ والمعاد وتطبيق المطالب الحكمية والعرفانية عليها .
طبع بطهران أولا سنة 1319 ق طبعة حجرية مع تعليقات المولى علي النوري عليه . وثانيا سنة 1402 ه ق بتصحيح صديقنا الفاضل محمد خواجوي مع منتخبات من ذلك التعليقات ضمن منشورات « انجمن اسلامي حكمت وفلسفهء إيران » رقم 69 . وقد ترجمه المصحح أيضا باللغة الفارسية وطبع بطهران أخيرا .
* - الأسفار الأربعة - الحكمة المتعالية في الأسفار الأربعة الإلهية .
8 - إكسير العارفين في معرفة الحق واليقين . قال في مقدمته : « وقسّمته على أبواب وفصول هي كالدعائم والأصول . وأبوابه أربعة : أولها في كمية العلوم وقسمتها . وثانيها في محل المعرفة والحكمة وهي الهوية الإنسانية . وثالثها في معرفة البدايات لها . ورابعها في معرفة الغاية الأصلية لها . . . »
هامش
( 3 ) الشواهد الربوبية : 78 .